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滦阳消夏录三,阅微草堂笔记

作者: 威尼斯官方网站  发布:2019-11-05

益都李词畹言,秋谷先生南游日,借寓一家园亭中。生机勃勃夕就枕后,欲制生龙活虎诗,方沉思间,闻窗旁人语曰:公还没睡耶?清词丽句,已心醉十余年。今幸下榻此室,窃听 绪论,虽已经月,终以不足嫌疑问难为恨,虑或仓卒别往,不罄所怀,便为素有之歉。故不辞唐突,愿隔窗听挥麈之谈,先生能不拒绝乎?秋谷问君为何人,曰:别馆幽深,重门夜闭,自断非人迹所到,先生神思夷旷,谅不恐怖,亦不用深求。问何不入室相晤,曰:先生襟怀萧散,仆亦倦于仪文,但得神交 ,何须定在形体之内耶?秋谷因日与回应,于六义颇深。如是数夕,偶乘醉戏问曰:听君商议,非神非仙,亦不是鬼非狐,毋乃山中木客,解吟诗乎?语讫寂然。穴隙窥之,缺月沈明甫,有影蓬蓬然,掠水亭檐角而去。园中年老年树参天,疑其木魅矣。词畹又云,秋谷与魅语时,有客窃听 ,魅谓渔洋山人诗,如名山大川,奇树幽花,而无寸土艺五谷;如雕栏曲榭,池馆宜人,而无寝室庇风雨;如彝鼎罍洗,斑斓满几,而无釜甑供炊灶;如纂组锦绣,巧出仙机,而无裘葛御寒暑;如舞衣歌扇,姬妾成群,而无主妇司中馈;如梁园金谷,筋根满堂,而无良友进规谏。秋谷极为击节。又谓明季诗,庸音杂奏,故渔洋救之以卫生;近人诗,浮响日增,故先生救之以刻露。势本相因,理无偏胜,窃意二家宗派,当调停相济。合则双美,离则两伤。秋谷颇不平之云。

阅微草堂笔记·卷三 滦阳消夏录三

波德戈里察有法师卖药于市。或曰是有妖力。人见其夜宿旅馆中,临睡必探佩囊,出一小壶卢,倾出黑物二丸,即有二女郎与同寝,晓乃不见。问之则云无有。余忆辍耕录周月惜事,曰:此乃所采生魂也,是法食马肉则破。适中营有马死,遣吏密嘱商旅主人,问适有马肉,可食否?道士掉头曰:马肉岂可食。余益疑,拟照管之,同事陈君题桥曰:道士携青娥,公未亲见;不食马肉,公亦未亲眼目睹。据无稽之说,遽兴大狱,似非所宜。塞外不当留杂色人,饬所司驱之出境足矣。余乃止。后将军温 公闻之曰:欲穷治者太过。倘畏刑妄供别情,事关心器重大,又无确据,作何行为举止;驱出境者太未有。倘转徙别地,或酿事端,云以往在曼海姆久住,哪个人职其咎。行为举动值得思疑人,关隘例当盘诘搜检,验有实证,则当付所司;验无实证,则其牒递回祖籍,使勿惑民,不亦善乎?余肆位皆服公之论。

  俞提督金鳌言,尝夜行辟展戈壁中--戈壁者,碎沙乱石不生水草之地,即瀚海也。遥见一物,似人非人,其高几一丈,追之甚急,弯弧中其胸,踣而复起,再射之始仆。就视,乃第一次全国代表大会蝎虎,竟能人立而行。异哉。

庄硕士木癤,少随父书石先生泊舟江 岸,夜失足落江 中,舟人弗知也。漂荡间闻人语曰:可救起黄河大学。此有涉及,勿草草。不觉已还挂本舟舵尾上,呼救得免。后果督山西学政,赴任时,举是事语余曰:吾其不返乎?余以立命之说勉之,竟卒于官。又其兄方耕少宗伯,爱新觉罗·雍正辛卯在京邸,遇地震,压于小弄中。适两墙对圮,相柱如人字帐形,坐里面风度翩翩白天和黑夜,乃得挖出。岂非安之若命乎?

  昌吉叛乱之时,捕获逆党,皆戮于迪化城西树丛中--迪化即哈利法克斯,今建为州。树林绵亘数十里,俗为之树窝。时庚辰8月也。后林中有黑气数团,往来倏忽,夜行者遇之辄迷。余谓此凶悖之魄,聚为妖厉,犹蛇虺虽死,余毒尚染于草木,不足怪也。凡阴邪之气,遇阳刚之气则消。遣数军于月夜伏铳击之,应手散灭。

何励庵先生言,十一四虚岁时,随父罢官还首都,人多舟狭,遂布席于巨箱上寝。夜分觉有黄金时代掌扪之,其冷如冰,魇持久乃醒。后夜夜皆然,谓是神虚,服药亦无效,至登录乃已。后知箱乃其仆物,仆母卒于官署,厝野外,临行陰焚其柩,而以衣包骨匿箱中。当由人眠其上,魂不得安,故作是变怪也。可是旅魂随骨返,信有之矣。

  马拉加关帝祠有马,市贾所施以供神者也。尝自啮草山林中,不归皂枥。每至朔望祭神,必昧爽先立祠门外,屹如泥塑。所立之地不失尺寸。遇月小建,其来亦不失期。祭毕,仍莫知所往。余谓道士先引至祠外,神其说耳。丙申一月朔,余到祠稍早,实见其由雪碛缓步而来,弭耳竟立祠门外。雪中绝无人迹,是亦奇矣。

励庵先生又云,有友聂姓,往东山深处上墓返,天寒日短,翳然已暮,畏有虎患,竭蹶力行,望见破庙在山腹,急奔入。时已曛黑,闻墙隅人语曰:此非人境,檀越可速去。心知是僧,问师何在那暗坐?曰:佛家无诳语,身实缢鬼,在那待替。聂毛骨悚栗。既而曰:与死于虎,无宁死于鬼,吾与师共宿矣。鬼曰:不去亦可,但幽明异路,君不胜陰气之侵,笔者不胜陽气之炼,均刺促不安耳。各占一隅,毋周边可也。聂遥问待替之故,鬼曰:真主好生,不欲人自戕其命。如忠臣尽节,烈妇完贞,是虽横夭,与正命无差别,不必待替;其情迫势穷,更无求生之路者,悯其事非得已,亦付转轮。仍核计毕生,依善恶受报,亦不要待替;倘有一线可生,或小忿不忍,或借以累人,逞其戾气,率尔上吊而亡,则大拂天文地理生物物之心,故必使待替以示罚。所以幽犯人沉滞,动至百多年也。问不有使人陶醉相替者乎?鬼曰:吾不忍也。凡人就缢,为节义死者,魂自顶上升。其死速;为忿嫉死者,魂自心不降,其死迟。未绝之顷,百脉倒涌,肌肤皆寸寸欲裂,痛如脔割,胸膈肠胃中如烈火燔烧,不可忍受,如是十许刻,形神乃离。思是楚毒,见缢者方阻之速返,肯相诱乎?聂曰:师存是念,自必生天。鬼曰:是不敢望。惟一意念佛,冀忏悔耳。俄天欲曙,问之不言,谛视亦无所见。后聂每上墓,必携饮食纸钱祭之,辄有旋风绕左右。贰虚岁,旋风不至,意其一念之善,已蝉衣鬼趣矣。

  淮镇在肃宁县东八十四里,即金史所谓槐家镇也。有马氏者,家忽见变异。夜中或抛掷瓦石,或鬼声呜呜,或无人处突火出。嬲严节不独有,祷禳亦无验,乃买宅迁居。有赁居者嬲依旧,不久也他徙。以是无人敢再问。有老儒不相信其事,以贱贾得之,卜日移居,竟寂然无她,颇谓其德能胜妖。既而有猾盗登门与诟争,始知宅之形成,皆老儒贿盗夜为之,非真魅也。先姚安公曰:魅亦可是变幻耳。老儒之变幻如是,即谓之真魅可矣。

王半仙尝访其狐友,狐迎笑曰:君昨夜梦至范住家,欢悦乃尔。范住者,邑之名妓也,王纪念实有是梦,问何以知。曰:人秉陽气以生,陽亲上,气恒发越于顶,睡则神聚于心,灵光与陽气相映,如镜取影。梦生于心,其影皆现于陽气中,往来生灭,倏忽变形生机勃勃二寸小丑,如画图,如戏剧,如虫之蠕动,即见不得人之事,亦百态毕露,鬼神皆得而见之。狐之通灵者,亦得见之,但不闻其语耳。昨偶过君家,是以见君之梦。又曰:心之善恶亦现于陽气中。生意气风发善念,则气中一线如烈火;生意气风发恶心,则气中一线如浓烟。浓烟幂首,尚有一线之光,是畜生道中人;并一线之光而无之,是泥犁狱中人矣。王问恶人浓烟幂首,真梦影何由复见,曰:人心本善,恶念蔽之。睡时一念不生,则此心还其本体,陽气仍自光明,即其初醒时,念还未有起,光明亦尚在。念渐起则渐昏,念全起则全昏矣。君不读书,试向进士问之,亚圣所谓夜气,即此是也。王悚然曰:鬼神鉴察,乃及于梦寐之中。

  丁巳三月,姚安公在苑家口遇豆蔻梢头僧,合掌作礼曰:相别四十七年矣,想见不意气风发斋乎?适饭馆所卖皆素食,因与共饭,问其年,解囊出曾经牒,乃前明成化二年所给。问师传此几代矣,遽收之囊中,曰:公疑小编,不必再言。食未毕而去,竟莫测其真伪。尝举以戒昀曰:经略使好奇,往往为此辈所累。即真仙真佛,吾宁交臂失之。

雷出于地,向于河南白鹤岭上见之。岭高七十里,陰雨时俯视,浓云仅发山半。有气大器晚成缕,自云中冒出,直激而上,气之纤末,忽火光迸散,即砰然有声。与火炮全相像。至于击物之雷,则自天而下。甲子夏,余与从兄懋园坦居读书崔庄三层楼上。开窗四望,数里可睹。时方雷雨,遥见一位自南来,去庄约半里许,忽跪于地,倏云幂气下垂幂之不见,俄雷震一声,火光照眼,如咫尺。云已敛而上矣。少顷喧言高川李善人为雷所殛。随众往视,遍身焦黑,乃拱手端跪,仰面望天,背有朱书,非篆非籀,非草非隶,点画缴绕,不能辨几字。其人持斋礼佛,无善迹,亦无恶迹,不知为夙业,为隐慝也。其侄李士钦曰:是日晨起必欲赴崔庄。实无一事,竟冒雨而来,及于此难。或曰:是日崔庄大集--崔庄市人交 易,以风姿罗曼蒂克十日大集,三八十30日小集。殆鬼神驱以来,与众见之。

威尼斯官方网站 ,  余家假山上有小楼,狐居之二十余年矣。人不上,狐亦不下。但时见窗扉无风自启闭耳。楼之北曰绿意轩,老树阴森,适朱律纳凉处。丁未四月,忽夜中闻琴声、棋声,奴子奔告姚安公。公知狐所为,了不留意,但顾奴子曰:固胜于汝辈饮博。次日,告昀曰:海客无心,则白鸥可狎。相安已久,惟宜以不闻不见处之。至今亦绝无他异。

余军官和士兵部时,有生龙活虎吏尝为狐所媚,癥瘦骨立,乞张全一符治之,忽闻檐际人语曰:君为吏,非理取财,当婴刑戮。小编夙生曾受君再生恩,故以艳色蛊惑,摄君精气,欲君以瘵疾善终。今被驱遣,是君业重不可救也。宜努力积善,尚冀万风华正茂挽救耳。自是病除。然竟不悛改,后果以盗用印信,私收马税伏诛。堂吏有知其事者,后为余述之云。

  己未春,余携家至东京,因虎坊桥旧宅未赎,权往钱香柏先生空宅中。云楼上亦有狐居,但扃锁杂物,人不轻上。余戏粘黄金时代诗与壁曰:草草移家偶遇君,生机勃勃楼前后且平均,耽诗自是文人癖,彻夜吟哦厌莫闻。十19日,姬人启锁取物,急呼怪事,余走视之,则地板尘上,满画君子花,茎叶苕亭,具备笔致。因以纸笔置几上,又粘生龙活虎诗与壁曰:仙人果是好楼居,文采斐然作者不比,新得吴笺二十幅,也许生龙活虎一画水芙蓉?越数日启视,竟不举笔。以告裘文达公,公笑曰:钱柏树家狐,固应稍雅。

前母张太妻子,有婢曰绣鸾,尝月夜坐堂阶,呼之,则东西廊都有风流倜傥绣鸾趋出。形状衣裳无少异。以致右襟反摺其角,左袖半卷亦相像。大骇几仆,再视之,惟存其风流倜傥。问之,乃从西廊来。又问见东廊人否,云未见也。此八月间事。至十11月即一病不起。殆禄已将尽,故魅敢现形欤。

  河间冯树柟,粗通笔札,落拓京师十余年,每遇机会,辄无成功。干祈于人,率口惠而实不至。穷愁抑郁,因祈梦于吕仙祠,夜梦一个人语之曰:尔无恨人情薄,此因缘尔所自造也。尔过去生中,喜以虚词博长者名,遇有善事,心知必无法举也,必反复诱惑,惹人感尔之赞成;遇有恶人,心知必不可贷也,必每每申雪,让人感尔之拯救。虽于人无所财务成果,然恩皆归尔,怨必归人,机巧已为太甚。且尔所赞成、拯救,皆尔身在局外,别人任其利害者也。其事稍微涉于尔,则退避惟恐不速,坐视人之焚溺,虽一举手之力,亦惮烦不为。此心还是能问乎?由是思维,人于尔貌合而情疏,外关怀而心轻渎,宜乎不宜?鬼神之责人,少年老成二行事之失,犹能够善抵,至罪在心术,则为阴律所不容。今生已矣,勉修以往可也,后果寒饿以终。

西宁混合庙尼,姓董氏,遇大士寿辰,治供具将毕,忽觉微倦,倚几暂憩,恍惚梦大士语之曰:尔不献供,小编亦不忍饥;尔即献供,小编亦不加饱。寺门外有流民四五辈乞食不得,困饿将殆,尔辍供具以饭之,功德胜供自家十倍也。霍然受惊而醒,启门现身,果不谬,自是一年一度供具献毕,都以施丐者,曰:此菩萨意也。

  史松涛先生讳茂,华州人,官至太常寺卿,与先姚安公为好朋友。余年十一五时,忆其与先姚安公谈一事,曰:某公尝棰杀一干仆。后附后生可畏痴婢,与某公辩曰:奴舞弊当死,然主人杀奴,奴实不甘。主人高爵厚禄,可是分奴之受恩乎?卖官卖爵,积金至钜万,不过分奴之受赂乎?某件事某件事,指鹿为马,出生入死,然而分奴之窃弄权柄乎?主人可负国,奈何责奴负主人?主人杀奴,奴实不甘。某公怒而击之仆,犹呜呜不已。后某公亦不会终,因叹曰:吾曹断断不至是,然旅进旅退,坐食俸钱,而每责僮婢不事事,毋乃亦腹诽矣乎?

先太太太言,宿迁有轿夫田某,母患臌将殆,闻景和镇第一工大学有奇药,相距百余里,昧爽狂奔去,薄暮已狂奔归,气息仅属,然是夕卫河狂升,舟不敢渡,乃仰天天津大学学号,泪随声下。众虽哀之,而无什么。忽风流倜傥舟子解缆呼曰:苟有神理,这厮不溺,来来,吾渡尔。奋然鼓楫,横冲白浪而行。何时,已抵东岸。观众皆合掌诵佛号。先姚安公曰:此舟子信道之笃,过于儒者。

  束城李某,以贩枣往来于邻县,私诱居停主人少妇归。比至家,其妻先已偕人逃,自诧曰:幸携此妇来,不然鳏矣。人计其妻迁贿之期,正当此妇乘垣前不久。适相报,尚不悟耶?既而此妇不乐居田家,复随黄金时代妙龄遁,始茫然自失。后其夫踪迹至束城,欲讼李,李以妇已他去,无佐证,坚不承。争论间,闻里有扶乩者,众曰:盍质于仙。仙判少年老成诗曰:鸳鸯梦好两喜洋洋,记否罗敷自有夫,前不久遇见需一笑,分明比葫芦画瓢。其夫默然径返。两邑接壤有知其事者,曰此妇初亦其夫诱来者也。

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  满媪,余弟奶婆也,有女曰荔姐,嫁为近村民家妻。四日,闻母病,不比待婿同行,遽窘迫而来。时已入夜,缺月茅盾,顾见一位追之急,度是蛮横,而原野无可呼救,乃映身古冢白杨树下,纳簪珥怀中,解绦系颈,长发吐舌,瞪目直视以待。其人将近,反招之坐。及逼视,知为缢鬼,惊仆不起,荔姐竟狂奔得免。比入门,举家大骇,徐问得实,且怒且笑,方议向邻里追问。次日喧传某家少年,遇鬼中恶,其鬼今尚随之,已发狂谵语。后医药符箓皆无验,竟颠痫毕生。此或由恐怖之余,邪魅趁机而中之,未可见也;或任何幻象,由心而造,未可以知道也;或明神殛恶,阴夺其魄,亦未可以预知也。然均可为狂且戒。

  制府唐公执玉,尝勘鞫大器晚成杀人案,狱具矣。生机勃勃夜秉烛独坐,忽微闻泣声,似渐近窗户。命小婢出视,嗷然则仆。公自启帘,则黄金年代鬼浴血跪阶下,厉声叱之,稽颡曰:杀笔者者某,县官乃误坐某。仇不雪,目不瞑也。公曰:知之矣。鬼乃去。几天前,自提讯,众供死者衣履,与所见合。信益坚,竟如鬼言改坐某。问官申辩百端,终感到南山可移,此案不动。其幕友疑有他故,微叩公,始具言从头到尾的经过,亦无如之何。生龙活虎夕幕友请见,曰:鬼从何来?曰:自至阶下。曰:鬼从何去?曰:歘然越墙去。幕友曰:凡鬼有形而无质,去当奄但是隐,不当越墙,因即越墙处寻视。虽癓瓦不裂,而新雨之后,数重屋上,皆隐约有泥迹,直至外垣而下。指以示公曰:此必阶下囚贿捷盗所为也。公沉凝恍然,仍从原谳。讳其事,亦不复深求。

  景城南有破寺,四无居人,唯生机勃勃僧携小弟子司香火钱,皆蠢蠢如村庸,见人不能为礼。然谲诈殊甚,阴市松脂炼为末,夜以纸卷燃火撒空中,焰光四射,望见趋问,则师弟键户酣寝,皆曰不知。又阴市戏场佛衣,作菩萨罗汉形,月夜或立屋脊,或隐映寺门树下,望见趋问,亦云无睹。或举所见语之,则合掌曰:佛在天堂,到此破落古寺何为?官司方禁白莲教,与公无仇,何须造此语祸作者?人益信为佛示现,檀施日多。然寺日颓敝,不肯葺一瓦风流洒脱椽。曰:此方人喜作流言,每言这事多妖异。再后生可畏庄重,惑众者益藉口矣。积十余年渐致富。忽盗瞰其室,师弟并拷死,罄其资去。官检所遗囊箧,得松脂戏衣之类,始悟其奸。以前明崇祯末事。先高祖厚斋公曰:此僧以不蛊惑为蛊惑,亦至巧矣。然蛊惑所得,适以自戕,虽谓之至拙可也。

  有先生嬖风姿罗曼蒂克娈童,相守如夫妻,童病将殁,凄恋万状,气已绝,犹手把雅人腕,擘之乃开。后梦寐见之,灯月下见之,渐至白昼亦见之。相去恒七八尺,问之不语,呼之不前,即之则却退。缘是惘惘成心疾,符箓劾治无验。其父姑令借榻丛林,冀鬼不敢入佛地。至则见依旧,生龙活虎老僧曰:各种魔障,皆起于心。果此童耶?是心所招非此童耶?是心所幻,但空尔心,一切俱灭矣。又生龙活虎老僧曰:师对下等人说上等法,渠无定力,心安得空?正如但说病证,不疏药物耳。因语生曰:邪念纠缠,如草生根,当如物在孔中,出之以楔,楔满孔则物自出。尔当思惟此童殁后,其身渐至僵冷,渐至洪胀,渐至臭秽,渐至腐溃,渐至尸虫蠕动,渐至脏腑破裂。骨肉狼藉,作各个色,其本质渐至变貌,渐至变色,渐至变相如罗刹,则惊惧之念生矣;再思惟此童如在,日长二十一日,渐至壮伟,无复媚态,渐至癕癕有须,渐至修髯如戟,渐至面苍黧,渐至发斑白,渐至两鬓如雪,渐至老态龙钟,渐至伛偻劳嗽,涕泪涎沫,秽不可近,则厌弃之念生矣;再思惟此童先死,故我念彼,倘作者先死,彼貌姣好,定有人诱,利饵势胁,彼未必守贞如寡女,生机勃勃旦引去荐彼枕席,小编在生时,对笔者各种淫语,各样淫态,俱回向是人,恣其玩耍。在那早前各类昵爱,如浮云散灭,都无余滓,则愤恚之念生矣;再思惟此童如在,或恃宠狂妄,使小编不堪,偶相触忤,反面诟谇,或自个儿财不赡,不餍所求,顿生异心,形色索漠,或彼见富贵,弃作者她往,与本身碰到,如陌路人,则愤恨之念生矣。以是诸念起伏,生灭于心灵,则心无余闲。心无余闲,则全体爱根欲根无处容著,一切魔障不祛自退矣。生于所教,数日或见或错失,又数日竟灭。至病起往访,则寺中无是二僧。或曰古佛现化,或曰十方常住,来往如云,萍水偶逢,已飞锡他往云。

  先太太太乳媪廖氏言,上饶马落坡,有妇以卖面为业。得余面以养姑。贫不可能畜驴,恒自转磨,夜夜彻四鼓。姑殁后,上墓归,遇二青娥于路,迎而笑曰:同住三十余年,颇相识否?妇错愕不知所对。二女曰:嫂勿讶,笔者姐妹皆狐也,感嫂孝心,每夜助嫂转磨,不意为天神所嘉,缘是功行,得证正果。今嫂养姑事毕,我姐妹亦登仙去矣。敬来道别,并谢提携也。言讫,其去如风,转弹指之间已错过。妇归,再转其磨,则力几不胜,非宿昔之旋运自如矣。

  汉密尔顿,译言好围场也。余在是地时,有笔帖式,名罗萨里奥。计其命名之日,在平息叛乱西域前三十余年。自言初生时,父梦其祖语曰:尔所生子,当名俄克拉荷马城,并指画其字以示。觉而不省为啥语,然梦甚明了,姑以名之。不意今果至此,意将终此乎?后迁印房主事,果卒于官。计其自从征至卒,始终未尝离此地。事皆前定,岂不相信夫。

  波尔多又言有厮养曰巴拉,从征时,遇贼每力战,后流矢贯左颊,镞出于右耳之后,犹奋刀斫豆蔻年华贼,与之俱仆。后因事至孤穆第--在温尼伯Turner格尔之内,梦巴拉拜会,衣冠修整,颇不类贱役。梦里忘其已死,问向在哪个地方,今将何往,对曰:因差遣过此,偶遇主人,少年老成展积恋耳。问怎么得官,曰:忠孝节烈,老天爷所重。凡为国捐生者,虽下至仆隶,生前苟无过恶,幽冥必与一职事;原有过恶者,亦杀绝前罪,向人道转生。奴今为博克达山神部将,秩如骁骑校也。问何所往,曰:昌吉。问何事,曰:赍有文牒,无法知也。霍不过醒,语音似犹在耳。时壬寅10月。至十二月三十日,而有昌吉变乱之事,海腴不敢预泄云。

  昌吉筑城时,掘土至五尺余,得红癗丝绣花女鞋大器晚成,制作精美,还未有全朽。余莱切斯特杂诗曰:筑城掘土土深深,邪许相呼万杵音。怪事一声齐注目,半钩新月紵花侵。咏那一件事也。入土至五尺余,至近亦须二十几年,何以不坏?额鲁特女士不缠足,何以得作弓弯样,仅三寸许?此必有其故,今不获悉矣。

  郭六,淮镇农家妇,不知其夫氏郭,父氏郭也。相传呼为郭六云尔。清世宗乙卯戊辰间,岁大饥,其夫度不得活,出而乞食于方块,濒行对之稽颡曰:爸妈皆老病,吾以累汝矣。妇故有姿,里少年瞰其乏食,以钱财挑之,皆不应。惟以女工人养翁姑,既而必不能够赡,则集邻里叩首曰:小编夫以养爹娘托笔者,今力竭矣,不别作计,当俱死。邻里能助作者,则乞助笔者,不可能助笔者,则自个儿且卖花,毋笑作者--里语以女人倚门为卖花。邻里趑趄嗫嚅,徐散去。乃恸哭白翁姑,公然与诸荡子游,阴蓄向日莲之资,又置黄金时代农妇。然防闲甚严,不使别人觌其面。或曰是将邀重价,亦不辩也。越三载余,其夫归。寒温甫毕,即与见翁姑,曰:父母并在,今还汝。又引所置女,见其夫曰:小编身已污,不可能忍耻再对汝,已为汝别娶生机勃勃妇,今亦付汝。夫骇愕未答,则曰:且为汝办餐,已往厨下自刭矣。通判来验,目炯炯不瞑。郎中判葬于祖坟,而不癙夫墓。曰:不癙墓宜绝于夫也;葬于祖坟,明其未绝于翁姑也。目仍不瞑,其翁姑哀号曰:是本贞妇,以本人四个人故至此也。子不可能养爸妈,反绝代养爹娘者耶?况身为男子不可能养,避而委风流洒脱少妇,途人知其心矣。是哪个人之过而绝之耶?此笔者家当,官不必与闻也。语讫而目瞑。时邑人商议颇不风流罗曼蒂克,先祖宠予公曰:节孝玉石俱焚也。节孝无法统筹也,此一事非圣贤不能够断,吾不敢置大器晚成词也。

  尚书某之伏法也,有问官白昼假寐,恍惚见之,惊问曰:君有冤耶?曰:言官受赂鬻章奏,于法当诛,吾何冤?曰:不冤何为来见小编?曰:有憾于君。曰:问官七八位,旧交如作者者,亦两多个人,何独憾小编?曰:小编与君有宿隙,可是进取相轧耳,非水火不相容者也。笔者对簿时,君虽引嫌不问,而阳阳有德色;笔者狱成时,君虽虚词安抚,而隐约含轻薄。是旁人据法置作者死,而君以修怨快作者死也。苦难之际,此最伤人心,吾安得不憾?问官惊惧愧谢曰:但是君将报小编乎?曰:笔者死于法,安得报君?君居心如是,自非载福之道,亦不要小编报,特意有不平,使君知之耳。语讫,若睡若醒,开目已失所在,案上残茗尚微温。后所亲见其惘惘如失,阴叩之,乃具道从头到尾的经过,喟然曰:幸哉小编未下石也,其饮恨有如是。曾参曰:哀矜勿喜,不其然乎?所亲为人述之,亦喟然曰:豆蔻梢头有私心,虽当其罪犹不服,况不当其罪乎?

  程编修鱼门曰:怨毒之于人什么矣哉。宋小岩将殁,以片札寄其友曰:白骨可成尘,游魂终不散,鬼途业镜台,待汝来相见。余亲见之,其友将殁,以手拊床曰:宋公且坐。余亦亲见之。

  相传某公奉使归,驻节馆舍。时庭菊吐放,刺客下,见小童隐映疏竹间,年可十七五,端丽温雅,如靓妆女人。问知为居停主人子,呼与语,甚慧黠。取意气风发扇赠之,流目送盼,意似相就。某公亦爱其秀颖,与依恋软语,适左右皆不在,童即跪引其裾,曰:公如不弃,即不敢欺公。父陷冤狱,得公一语可活。公肯助手,当不惜此身。方探袖出讼牒,忽台风冲击,窗扉六扇皆洞开,几为驺从所窥。心知有异,急挥之去,曰:俟夕徐议。即草草命驾行。后廉知为土豪杀人狱,急不得解,赂胥吏引某公馆其家,阴市娈童,伪为其子。又赂左右,得至前为秦弱兰之计,不虞冤魄之示变也。裘文达公尝曰:此公不经常多事,几为所中。太师一颦一笑,不可不慎。使尔时面如包青天,亦何隙可乘。

  明崇祯末,孟村有巨盗肆掠。见一女有色,并其爸妈系之。女不受污,则缚其爹妈加炮烙,父母并呼号惨切,命女从贼。女请纵父母去,乃肯从。贼知其绐己,必先使受污而后释。女遂奋掷批贼颊,与养父母俱死,弃尸于野。后贼与军官和士兵格不关痛痒,马至尸侧,辟易不肯前,遂陷淖就擒。女亦有灵矣。惜其名氏不可考。论是事者,或谓女孩子在室,从老人之命者也。父母命之从贼矣,成一己之名,坐视爹妈之凶残,女似过忍;或谓命有治乱,从贼不可与许嫁比。爸妈命为娼,亦为娼乎?女似无罪。先姚安公曰:这一件事与郭六正相反,均有理可执,而于心终不敢确信。不食马肝,未为不知味也。

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