威尼斯官方网站-2017威尼斯登陆网站

威尼斯官方网站:楚游日记八,原创阅读赏识练

作者: 威尼斯官方网站  发布:2019-10-23

19日平明行,三十九里,过白杨树铺,其地有巡司。又六十里,泊于七里滩。是日共行六十一里。自入舟来,连续几天半雨半晴,曾未见皓日当空,与余病体同也。

楚游日记(上)      徐霞客

十四10日平明发舟。七十里,过冷水滩。聚落在湖南岸,舟循东岸行。是日天清日丽,前所未有。百尺竿头舟人俱泊舟东岸,以渡舟过江之西岸,市鱼肉诸物。余是时体亦稍苏,起坐舟尾,望隔江聚落俱在石崖之上。盖濒江石骨嶙峋,直插水底,阛闠之址,以石不以土,人从崖级隙拾级以登,真山水中窟宅也。涯上人言四月间为流贼杀掠之惨,闻之骨竦。久之,市物者渡江还,舟人泊而待饭,已早上矣。忽东风大作,竟无法前,泊至下午,余病复作。薄暮风稍杀,舟乃行,五里而暮。又乘月五里,泊于区河。是晚再得大汗,寒热忽去,而心腹间终一点也不快然。夜半忽转南风,吼震弥甚,已而挟雨益骄。是日共行七十里。

【原文】

十二十七日平明,风稍杀,乃行。四十里,为湘口关。人家在江东岸,喀什噶尔河自西北,潇江自西南,合于其前而共北。余舟自潇入,又十里为永之南门浮桥,适午耳,雨犹未全止。诸附舟者俱登涯去,余亦欲登入遍览诸名胜,而病体不堪,遂停舟中。已而大器晚成舟从新兴,遂移附此中,盖以今日向道州者。晚上,舟过浮桥,泊于小北门。隔江望江西岸,石甚森幻,中有如日方升溪自西来注,石梁跨其上,心异之。急索粥为餐,循城而北,乃西越浮桥,则浮桥西岸,异石嘘吸灵幻。执大老粗问愚溪桥,即浮桥南畔溪上跨石者是;钴鉧潭,则直西半里,路旁嵌溪者是。始知潭即愚溪之上流,潭路从西,桥路从南也。乃遵通衢直西去,路左人家隙中,时见山溪水石间。半里,过柳子祠,〔祠南向临溪。〕再西将抵茶庵,则溪自南来,抵石东转,转处其石势尤森特,但亦溪湾生龙活虎曲耳,不留意潭也。石上刻“钴鉧潭”三大字,古甚,旁有诗,俱已泐模糊不可读。从其上流求所谓小丘、小石潭,俱无能识者。按是水发源于韶关南百里之鸦山,有“冉”、“染”二名。一以姓,一以色。而柳子厚易之以“愚”。按文求小丘,当即今之茶庵者是。在钴鉧西数十步丛丘之上,为僧无会所建,为当中鼎。求西山亦无知者。后读《芝山碑》,谓芝山即西山,亦不是也,芝山在北远矣,当即柳子祠后圆峰高顶,今之护珠庵者是。又闻护珠、茶庵之间,有柳子岸,旧刻诗篇甚多,则是山之为西山实地。余觅道其间,西北登山,而其崖已荒,竟不得道。乃西北绕茶庵前,复东转经钴鉧潭,至柳子祠前石步渡溪,而南越黄金时代冈,遂东转出愚溪桥的上面,两端〔架〕潇江以上,皆前所望异石也。因探窟踞萼,穿云肺而剖莲房,上瞰既奇,下穿尤幻,但游客至此感觉溷围溷hùn厕所,污秽灵异,莫此为什么,安得司世道者后生可畏厉禁之。〔桥内黄金时代庵曰圆通,北向俯溪,有竹木胜。〕时舟在隔江城下,将仍从浮桥返,有僧圆面而长须,见余盘桓留连、徘徊久,辄来相讯。余还问其号,曰跋山涉水的近义词“顽石。”问其住山,曰爬山涉水“衡之九龙。”且曰爬山涉水“僧即寓愚溪南圆通庵。今已暮,何不暂止庵中。”余以舟人久待,谢而辞之,乃返。

①十四十二十二日,平明,风稍杀,乃行。二十里,为湘口关。人家在江东岸,黑龙江自西北,潇江自西南,合于其前而共北。余舟自潇入,又十里为永之北门浮桥,适午耳,雨犹未全止。诸附舟者俱登涯去,余亦欲登入遍览诸名胜,而病体不堪,遂停舟中。已而大器晚成舟从新兴,遂移附当中,盖以今天向道州者。

十十二十一日余早索晨餐,仍过浮桥西,见一长者,余叩问当中最胜,曰爬山涉水“溯江而南二里,濒江为开封岩。随江而北,转入山冈二里,为芝山岩。无得而三也。”余从之,先北趋芝山。循新疆岸半里,至刘侍御山房山中书屋。讳兴秀,为余郡司李者也。由其侧北入山,越后生可畏岭,西望有亭,舍之不上。由径道北逾山冈,登其上,即见山之西南,湘水在其北而稍远,又一小水从其西来,而围拢山之西南,潇水在其东,而远近从之。潇江东岸,又有塔临江,与此山夹潇而为永之石肠鱼者也。盖北即西山北走之脉,更北尽于潇、湘合流处,至此当中已三起三伏,当即《志》所称万石山,而郡人作记或称为陶家冲,土名。或称为芝山,似相像名。或又镌崖历亭,《序》谓此山即柳子厚西山,后因产芝,故易名称叫芝,未必然也。越岭而北,从岭上东转,前望树色掩映,石崖藿珮,知有异境。亟下崖足,仰而望之,崖巅即山巅,崖足即山足半也。其下有庵倚之,见路绕其北而上,乃不入庵而先披寻觅路。遥望巅崖耸透固奇,而如火如荼旁乱石攒绕,或上或下,或起或伏,如莲萼芝房,中空外簇,随处而是。小径由此中上至崖顶,穿一石关而入。有室南向,门闭不得入,绕其南至西,复穿石峡而入焉,盖其侧有东西二门云。室止龙精虎猛楹,在山顶众石间。仍从其卢氏下至崖足,一路竹木扶疏,玉兰铺雪,随地余香犹在。入崖下庵中,有白衣大士甚严穆,北有一小阁可憩,南有意气风发净侣结精庐依之。门在其左,初无从知,问而得之,犹无从进,〔僧〕忽从内启扉门揖入,从之。小庭侧窦,穿卧隙而上,则崖石穹然,有亭缀石端,四窗空明,花竹掩映,非常幽奥。僧号觉空,坚留沦茗,余无法待而出。

②清晨,舟过浮桥,泊于小北门。隔江望吉林岸,石甚森幻,中有少年老成溪自西来注,石梁跨其上,心异之。急索粥为餐,循城而北,乃西越浮桥,则浮桥西岸,异石嘘吸灵幻。执大老粗问愚溪桥,即浮桥南畔溪上跨石者是;钴鉧潭,则直西半里,路旁嵌溪者是。始知潭即愚溪之上流,潭路从西,桥路从南也。乃遵通衢直西去,路左人家隙中,时见山溪水石间。

仍从旧路,南至浮桥。〔闻直西二十里有寺曰石门山,最胜,以渴登崇左岸,不如往。〕令顾奴从桥东溯潇放舟南上;余从桥西,仍过愚溪桥,溯潇西崖南行。如火如荼里,大道折而西南,〔道州道也。〕由岐径东北如日中天里,则一山怒而竖石奔与江不问不闻。逾其上,俯而东入石关,其内飞石浮空,下瞰潇水,即丹东岩矣。其岩后通前豁,上覆重崖,下临绝壑,中可憩可倚,云帆远近,纵送其前。惜甫伫足而舟人已放舟其下,连声呼促,余不管不顾。崖北有石蹬直下缘江,亟从之。蹬西倚危崖,东逼澄江,尽处忽有洞岈然,高中二年级丈,阔亦如之,亦东面对江,溪流自中喷玉而出,盖水洞也。洞口少入即转而南,平整轩洁,大江当其门,泉流界其内,亦可憩可濯,乃与上岩高下擅奇,水石共韵者也。入洞五六丈,即聚焦满洞。洞亦西转而黑,计可揭qì挽衣涉水而进,但无火炬,而舟人遥呼不已,乃出洞门。〔其北更有风度翩翩岩,覆结奇〕云,下插渊黛,粗鲁的人横杙yì小木桩架板如阁道。然第略为施栏设几,即能够坐括水石,恐缀瓦备扁,便伤雅趣耳。徙倚久之,仍从石磴透出岩后,遂凌绝顶。其上有佛庐官阁,石间镌刻甚多,多宋、唐名迹,而急不暇读,以舟人促不已也。

③半里,过柳子祠,祠南向临溪。再西将抵茶庵,则溪自南来,抵石东转,转处其石势尤森特,但亦溪湾后生可畏曲耳,不介意潭也。石上刻“钴鉧潭”三大字,古甚,旁有诗,俱已模糊不可读。从其上流求所谓小丘、小石潭,俱无能识者。按是水发源于聊城南百里之鸦山,有“冉”、“染”二名。一以姓,一以色。而柳子厚易之以“愚”。按文求小丘,当即今之茶庵者是。在钴鉧西数十步丛丘之上,为僧无集会地方建,为在那之中鼎。求西山亦无知者。后读《芝山碑》,谓芝山即西山,亦不是也,芝山在北远矣,当即柳子祠后圆峰高顶,今之护珠庵者是。又闻护珠、茶庵之间,有柳子岸,旧刻诗篇甚多,则是山之为西山确实。

下舟溯江,渐折而东,七里至蒙内江。山小髻,独峙于西岸,山,江中乃石骨攒簇而成者。其上佳木扶摇,其下水窍透漏。最可异者,不在江之心,三面皆沙碛环之,均至山足则决而成潭,北西南俱若界沟,然Sassoon于外,而水绕其内,其东则大江之奔流矣。盖下流之沙不可能从水而上,而权威之沙何以不逐流而下,岂日夜有排剔之者耶?亦理之不可解也。深夜过金牛滩,其上有金牛岭,风度翩翩峰尖峭,而分耸三峰,斜突而横骞,江流直捣其胁。至是舟始转而南,得风帆之力矣。是晚宿于庙下,舟行共四十里,陆路止三十里也。

④余觅道其间,西北登山,而其崖已荒,竟不得道。乃西北绕茶庵前,复东转经钴鉧潭,至柳子祠前石步渡溪,而南越热气腾腾冈,遂东转出愚溪桥的上面,两端架潇江上述,皆前所望异石也。因探窟踞萼,穿云肺而剖莲房,上瞰既奇,下穿尤幻,但游客至此感觉溷围,污秽灵异,莫此为甚,安得司世道者高视阔步厉禁之。桥内风姿罗曼蒂克庵曰圆通,北向俯溪,有竹木胜。

率先,余闻日照南五十一里有澹岩之胜,欲日新月异游焉。不意舟行四十里而问之,犹在前也。计当明晨过其下,而舟人莽不肯待。余念陆近而水远,不若听其去,而从陆蹑之,舟人乃首肯。

⑤时舟在隔江城下,将仍从浮桥返,有僧圆面而长须,见余盘桓留连、徘徊久,辄来相讯。余还问其号,曰爬山涉水“顽石。”问其住山,曰爬山涉水“衡之九龙。”且曰爬山涉水“僧即寓愚溪南圆通庵。今已暮,何不暂止庵中。”余以舟人久待,谢而辞之,乃返。

十23日五更闻雨声泠泠,达旦暴雨大作。不为阻,亟炊饭。五里至岩北,力疾登涯,与舟人期约定会于双牌。双牌者,宣城南二十里之铺也。晋中南七十六里为岩背,陆路至此与江会。陆路自此南入山,又八十四里而至双牌;水路从今以后东迂溯江,又二十里而至双牌。度舟行竟日,止可及此,余简单以病体追蹑也。岩背东西临江,从其南二里西向入山,山石忽怒涌作攫人状。已而望见两峰前突,中有云庐高敞,而西峰耸石尤异,知胜在是矣。及登之,而官舍半颓。先是望见西峰之阳,洞门高张,至是路从其侧而出,其上更见石崖攒舞,环玦东向,其下则中空成岩,容数百人,下平上穹,明奥幽爽,无逼仄昏暗之状病。其北洞底亦有垂石环转,覆楞分内外者,巨石磊砢luǒ杂乱堆成堆界道,石上多宋、元人题镌。黄庭坚后宋诗人书法家黄庭坚最爱此岩,谓为此中第后生可畏,非以其幽而不閟,爽而不露耶?岩东穿腋窍而上,有门上透丛石之间,东瞰官舍后回谷,顿若仙凡分界。岩东南又辟一门,逾门而出其右,石壁穹然,有僧寮倚之,西眺山下平畴,另成龙精虎猛境,桑麻在那之中。有进贤江发源自西北龙洞,〔洞去永城东南三十里。江〕东来直逼山麓,而北入于潇。进贤江侧又有水洞,去此二里,秉炬可深刻,昔人谓此洞水陆济胜,然不在生龙活虎处也。按澹岩之名,昔为澹姓者所居。而旧经又云,有正实者,秦时人,遁世于此,始皇三召不赴,复尸体解剖焉,则又干什么不名周也。从僧寮循岩南东行,过前所望洞门高张处,其门虽峻,而中夹而不广,其内亦无法上通后岩也。仍冒雨东出临江,望潇江迢迢在数里外,自东而来。盖缘澹山之南,即多崇山排亘,有支分东走者,故江道东曲而避之。乃舍江南行,西遵西岭,七里至木排铺,市酒于肆,而雨渐停。又南逾一小岭,三里为锦州。其江不可能胜舟,西北高慢叶江、小叶江来,至此〔七十余里,〕东注于潇。其北则所谓西岭者横亘于石,其南则曹祖山、张家冲诸峰骈立于前。又南七里,直抵张家冲之东麓,是为橘皮铺。又南三里,逾一小岭,望西山层坠而下,时现石骨,逗奇标异;已而如火如荼区凑灵,万窍逆幻。亟西披之,则石片层层,尽若鸡距龙爪,下蹲于地,又如菜瓜之囊,筋缕外络,而中悉透空;但上为蔓草所缚,无可攀跻,下为棘箐所塞,无从披入。乃南紧接着,见旁有隙土新薙tì除草地者,辄为扪入,然每至纯石,辄复不薙。路旁一位,见余披踄久,荷笠倚锄而坐待于下,余因下问其名,曰爬山涉水“是为和尚岭,皆石山也。其西清华学山,是为四十八雷。”因指余前有庵在路隅,其石更胜。从之,则大道直出石壁下,其石屏插而起,上多透明之窦,飞舞之形;其下则清泉豆蔻梢头泓,透云根而出。有庵在其南,时僧问其名,曰跋山涉水的近义词“出水崖。”问她胜,曰跋山涉水的近义词“更无矣。”然仰见崖后石势骈丛,崖侧有路若丝,皆其薙地境也。贾勇从之,其上石皆〔如卧龙翥zhù飞举凤,出水黄色,萼丛瓣裂。转至山水崖后,觉茹rú相连之根吐意气风发区,包裹丛沓,而美艳无竟终止。盖其处西亘八十六雷大山,丛岭南列,惟西南下临官道,又出水崖障其东,北复屏和尚岭,四面外同错绮,在那之中怪石层明,采艳夺眺。予乃透数峡进,西南屏崖之巅,有石高蛩,若天门上开,不可慰即。蛩石西南,即出水崖内壑,一潭澄石隙中,三面削壁下嵌,不见其底,若爬梳沙蔓,令石与水接,武陵渔当为移棹。予历选山栖佳胜,此为第风流罗曼蒂克,而九疑尤溪村口稍次云。〕

【小编简单介绍】

〔搜剔久之〕乃下。由庵侧南行二里,有溪自西南山凹来,大与阳溪似。过溪风流浪漫里,西南转出山嘴,复与潇江遇。于是东北溯江三里,则双牌在焉。适舟至,下舟,已下舂日落矣。双牌聚落亦不甚大,其西南豁然,若可远达,而舟反向北山泷中人。盖潇水南自海虹与沲水合,即入峡谷中,是曰泷口。北行八十里,皆连山骈峡,亏蔽天日,〔且水奔流直中下,〕风度翩翩所云“泷”湍急之河流也。泷中有麻潭驿,属零陵。驿南三十里属道〔州〕,驿北八十里属零陵。按其地即丹霞翁宅也,《志》云爬山涉水在府南百里零陵泷下,唐永泰年号,公元765—766年中有泷水令唐节,去官即家于此泷,自称为丹霞翁。元结自道州过之,为作宅刻铭。不过此泷北属零陵,故谓之零陵泷。而所谓泷水县者,其即此非耶?又按《志》跋山涉水的近义词抚州南七十里有雷石镐,当泷明太鱼,唐置。则唐时泷水之为县,非此而哪个人耶?时风色甚利,薄暮,乘风驱舟上滩,卷浪如雷。五里入泷,又五里泊于横口,江之东岸也,官道在西岸,为雷石镇小墅耳。

徐霞客(1586-1641),名弘祖,字振之,号霞客,江阴(今密西西比河)人,齐国化学家、旅游专科学园家。自幼博览图经地志,万历三十一年(1608),23岁,弃科举,遍游锦绣河山,鞋印所到,北至燕、晋,南及云、贵、两广等十六省,备尝艰险,将其观看所得,按日记载;志在考其产生、水文、地质、植物。死后,日记由季梦良收拾费用书。本书长达二十二万字,陈述质朴,生动,被大顺行家钱谦益赞为“尘间真文字,大文字,奇文字”,在这之中,国内西北石灰岩地区时势的纪要,更是世界科学史最先出现有关岩溶地貌商量的弥足爱惜文献。

〔自梅州至双牌,陆八十里,水倍之。双牌至道州,水陆俱由泷中央银行,无他道。故泷中八十里,止有顺逆分,无水陆异。出泷至道州,又陆径水曲矣。〕

【注释】

古典艺术学原来的书文赏析,本文由小编整理于网络,转载请注脚出处

①溷(hùn):厕所。

②钴鉧(gǔmǔ)跋山涉水的近义词熨不关痛痒的书面语。

③萼(è)花托。

【赏析】

本文由威尼斯官方网站发布于威尼斯官方网站,转载请注明出处:威尼斯官方网站:楚游日记八,原创阅读赏识练

关键词:

上一篇:古典艺术学之明史
下一篇:没有了