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作者: 2017威尼斯登陆网站  发布:2019-12-13

  斯开里亚:法伊阿基亚人的地域,5·34。

  听罢这番话,善能思考的忒勒马科斯开口答话,鼓足勇气,雅典娜的赐予,注入他的心田,使他得以询问失离的亲人,父亲的下落,以便争获良好的名声,在凡人中间:“奈斯托耳,奈琉斯之子,阿开亚人的光荣和骄傲!你问我们从何而来,我将就此回言。我们从伊萨卡出发,内昂山脚边,此行只为私事,与公事无关,我将对你道来。我正索寻父亲的消息,四处传播的谣言,但愿能碰巧听闻,有关神勇的俄底修斯的下落,心志刚强的好汉,人说曾和你并肩战斗,攻陷特洛伊人的城垣。我们都已听说,所有阵战特洛伊的好汉,如何以各自的方式,临受悲惨的死难,但克罗诺斯之子却使此人的亡故不为凡生知晓,谁也无法清楚地告说他死在哪边,是被人杀死在陆基,被仇对的部族,还是亡命在大海,安菲特里忒的浪尖?为此,我登门恳求你的帮助,或许你愿告我他的惨死,无论是出于偶合,被你亲眼目睹,还是听闻于其他浪者的言谈。祖母生下他来,经受悲痛的磨煎。不要回避惨烈,出于对我的怜悯,悲叹我的人生;如实地言告一切,你亲眼目睹的情况。我恳求你,倘若高贵的俄底修斯,我的父亲,曾为你说过什么话语,做过什么事情,并使之成为现实,在特洛伊地面,你等阿开亚人吃苦受难的地方。追想这些往事,对我把真情说告。”

  迈拉:名女,俄底修斯曾面见她的灵魂,11·326。

  听罢这番话,善能思考的忒勒马科斯答道:“我将如何走上前去,门托耳,怎样开挑话端?对微妙的答辩,我没有可用的经验。年轻人脸嫩,对长者发问,难免感到窘急。”

  普洛斯:奈斯托耳的城堡,位于希腊西南海岸,1·93。

  ①黑发的裂地神仙:即波塞冬。

  考科奈斯人:族民,可能居住在普洛斯附近,3·366。

  他们洒过祭奠,喝够了美酒,尽兴而归,移开腿步,返回各自的寝室入睡。格瑞尼亚的车战者奈斯托耳安排了一个床位,给忒勒马科斯,神一样的俄底修斯的爱子,就着穿绑绳线的床架,在回音镣绕的门廊下。裴西斯特拉托斯人睡他的近旁,使唤粗长的(木岑)木杆枪矛的壮士,民众的首领,王子中的未婚者,宫居里的单身汉。奈斯托耳自己寝睡里屋,高大的房宫里,身边躺着同床的伴侣,他的夫人。

  基俄斯:岛屿,位于小亚细亚岸外,3·170。

  其时,太阳西沉,所有的通道全都漆黑一片。他们抵达菲莱,来到狄俄克勒斯的家院,阿耳菲俄斯之子俄耳提洛科斯的儿男,在那里过夜,受到主人的礼待。

  厄丕卡丝忒:即伊娥卡丝忒,俄底浦斯的母亲和妻子,11·271。

  听罢这番话,善能思考的忒勒马科斯答道:“奈斯托耳,奈琉斯之子,阿开亚人的光荣和骄傲!俄瑞斯忒斯的报仇干得妙极!阿开亚人将广传他的英名,给后人留下诗曲一篇。但愿神祗会给我力量,像他那样强壮,惩报求婚者们的恶行,他们的荡虐。这帮人肆意横行,放胆地谋划使我遭难。然而,神祗却没有给我太多的福佑,对我父亲亦然。现在,情状至此,我只有忍耐。”

  克鲁托纽斯:阿尔基努斯之子,8·119。

  儿子们认真听过老人的训告,服从他的命令,迅速带过驭马,飘洒长鬃,套人车前的轭架;一名女子,家中的侍仆,将面包和酒装上车辆,连同熟肉,神祗钟爱的王者们的食餐。忒勒马科斯登上精工制作的马车,裴西斯特拉托斯,奈斯托耳之子,民众的首领,随即上车,抓起缰绳,扬鞭催马,后者撒开蹄腿,冲向平原,甩下普洛斯,奈斯托耳陡峭的城堡,不带半点勉强。整整一天,快马摇撼着轭架,系围在它们的肩背。

  那乌波洛斯:欧鲁阿洛斯之父,8·115。

  他如此一番说告,伴随着太阳的西沉,夜色的降临。其时,灰眼睛女神雅典娜开口说道:“老先生,你的话条理分明,说得一点不错。来吧,割下祭畜的舌头,匀调美酒,以便倾杯祭神,对波塞冬和列位神仙,进而思享睡眠的香甜——现在已是人寝的时间。明光已钻进黑暗,而此举亦非合宜,久坐在敬神的宴席前——走吧,让我们就此离开。”

  莱姆诺斯:爱琴海北部岛屿,受赫法伊斯托斯的护爱,8·283。

  听罢这番话,善能思考的忒勒马科斯答道:“尽管放心,门托耳,让我们不要再谈论这些。他的返家已是虚梦一场,不死的神祗已定下他的命运,乌黑的死亡。现在,我打算了解另一件事情,问问奈斯托耳,因为他的判识和智慧无人能及——人们说,他已牧统了三代民众,在我看来,长得像神明一般。哦,奈斯托耳,奈琉斯之子,道出真情。阿特柔斯之子,统治辽阔疆域的阿伽门农如何遭遇死难?墨奈劳斯其时置身何方?奸诈的埃吉索斯设下何样毒计,杀死一位远比他出色的豪杰?是否因为墨奈劳斯浪迹远方,不在阿耳戈斯和阿开亚,使埃吉索斯有机可趁,斗胆把穷祸闹闯出来?”

  阿芙罗底忒:宙斯之女,爱和美之神,4·14。在《奥德赛》里,她是神匠赫法伊斯托斯的妻子,8·267—268。

  言罢,他把一杯香甜的醇酒放入雅典娜手中,后者满心欢喜,对年轻人的周详,把金杯首先交给她祭奠。她当即开口诵祷,用恳切的言词:“听听我的祈诵,环绕大地的波塞冬,不要吝惜你的赐予,实现我们的希求,我们的告愿。首先,请把光荣赐给奈斯托耳和他的儿子,然后,再给出慷慨的回报,给所有的普洛斯人,回报他们隆重的祭献。答应让忒勒马科斯和我返回故里,完成此项使命,为了它,我们乘坐乌黑的海船,来到这边。”

  俄开阿诺斯:环拥大地的长河,河神,4·567,10·139,11·639。

  听罢这番话,格瑞尼亚的车战者奈斯托耳答道:“你的话,亲爱的朋友,使我回想起惨痛的往事,在那片土地上所受的磨难,我们阿开亚人的儿子,勇敢战斗的兵汉。我们曾感受航路的艰难,坐船奔波在混饨的洋面,掠劫阿基琉斯带往的地域;我们曾经受战争的痛苦,围绕着王者普里阿摩斯的城垣。我们中最好的战勇都已倒下,那里躺着埃阿斯,战场上的骁将,躺着网基琉斯,躺着帕特罗克洛斯,神一样的辩才,还有我的爱子,强健、豪勇的安提洛科斯,快腿如飞,英勇善战。我们承受的苦难何止于此——谁有这个能耐,凡人中的一员,能够尽说其中的滴滴点点。哪m你坐在这里,呆上五年六年,要我讲述所有的苦难,阿开亚人遭受的祸灾:你会听得疲乏厌烦,动身返回你的家园。一连九年,我们为特洛伊人编织灾难,试过各种韬略,直到最后,克罗诺斯之子才把战事勉勉强强地了结。全军中,谁也不敢嗜想和卓著的俄底修斯智比谋算,无论是哪种韬略,后者远非他们所能企及——这便是你的父亲,倘若你真是他的儿男。是的,看着你的形貌,使我感到惊异:你的言谈就像他的一样;谁也无法想象,一位年轻人的谈吐会和他的如此相似。在我俩相处的日子里,卓著的俄底修斯和我从未有过龃龉,无论是在辩议,还是在集会的场合,我俩从来心心相印,出谋划策,定讨方略,如何使阿开亚人获取更大的进益。然而,当我们攻陷了普里阿摩斯陡峭的城堡,驾船离去,被神明驱散了船队后,宙斯想出一个计划,在他心中,使痛苦伴随阿耳吉维人的回归,只因战勇中有人办事欠谨,不顾既定的仪规。所以,许多人在归返中惨遭不幸,因为神的招致灾难的愤怒,一位灰眼睛女神,有个强有力的父亲。她以此招开始,引起纠纷,在阿特柔斯的两个儿子中间。二位首领不顾时宜,在太阳西沉之际,以匆率。突莽的形式,召聚所有的阿开亚人前来——阿开亚人的儿子们聚临会场,顶着酒力带来的迷乱。他俩张嘴讲话,为此召聚起全军的兵汉。其时,墨奈劳斯催令所有的阿开亚人琢磨回家的主意,踏破浩森的大海,但阿伽门农却不以为然,打算留住队伍,举办神圣隆重的牲祭,舒缓雅典娜的心怀,可怕的暴怒——这个笨蛋,心中全然不知女神不会听闻他的祈愿;长生不老者的意志岂会瞬息改变?就这样,兄弟俩站着争吵,唇枪舌剑,而胫甲坚固的阿开亚兵勇跳将起来,喧嚣呼喊,声响可怕,附会去留的都有,会场上乱成一片。那天晚上,我们双方寝睡不安,心中盘思着整治对方的计划;宙斯正谋算着让我们尝受痛苦和灾难。黎明时分,一些兵勇将木船拖入神圣的大海,装上我们的所有,连同束腰紧身的妇女。但一半军友留驻原地,跟随阿伽门农,阿特柔斯之子,兵士的牧者,我们这另一半军伍登上船板,启程开航;海船疾驰向前,一位神明替我们抹平水道,掩起海里的洞穴。我们来到忒奈多斯,尊祭众神,急切地盼望回归,但狠心的宙斯却还不想使我们如愿,谋策了另一场争端。其后,一些人,那些跟随俄底修斯的兵勇,一位足智多谋的王者,掉过弯翘的海船,启程回行,给阿伽门农,阿特柔斯之子带去欢悦。然而,我,带领云聚的船队,继续逃返,心知神明已在谋划致送我们的愁灾。图丢斯嗜战的儿子亦驱船回跑,催励着他的伙伴;其后,棕发的墨奈劳斯赶上我们的船队,和我们聚会,在莱斯波斯,其时,我们正思考面临的远航,是离着基俄斯的外延,陡峻的岩壁,途经普苏里俄斯,使其标置于我们左侧,还是穿走基俄斯的内沿,途经多风的弥马斯。我们敦请天神惠赠兆示,后者送出谕令,要我们穿越大洋,直抵欧波亚,以最快的速度,逃过临头的祸难。一阵呼啸的疾风随之扑来,海船受到风力推送,迅猛向前,破开鱼群汇聚的洋面,于晚间抵达格莱斯托斯。我们祭出许多牛的腿件,给波塞冬,庆幸跨过浩森的大海。到了第四天,图丢斯之子、驯马的狄俄墨得斯的伙伴们,在阿耳戈斯的滩头锚驻了匀称的海船。我引船续行,朝着普洛斯飞跑,风势一刻不减,自从神明把它送上海面。就这样,亲爱的孩子,我回到家乡,不曾得知讯息,不知那部分阿开亚人中,谁个逃生,谁人死灭。但是,只要是听过的消息,坐在我的宫里,我都将对你说告——此乃合宜之举,我不会藏掩不谈。人们说,心胸豪壮的阿基琉斯的后代,光荣的儿子,已率领凶狂的慕耳弥冬枪手安抵乡园,而菲洛克忒忒斯,波伊阿斯英武的儿子,航程顺利,伊多墨纽斯亦已带着生离战场的伙伴返回克里忒地面。海浪不曾吞噬他们,尽数生还。你等亦已听说阿特柔斯之子的遭遇,虽然居家遥远的地带,关于他如何返家,如何被埃吉索斯可悲地杀害。但埃吉索斯为之付出了代价,死得凄凄惨惨。所以此事很值得赞赏:长辈死后,留下一个儿男,雪报弑父的冤仇,像俄瑞斯忒斯那样,除杀奸诈的埃吉索斯,后者曾把他光荣的父亲谋害。你也一样,亲爱的朋友——我看你身材高大,器宇轩昂——勇敢些,留下英名,让后人称赞。”

  赫蓓:宙斯和赫拉之女,赫拉克勒斯的妻子,11·603—604。

  他如此一番祈祷,帕拉丝·雅典娜听到了他的声音。其时,奈斯托耳,格瑞尼亚的车战者回到堂皇的宫居,引着他的儿子和女婿。他们行至王者著名的居所,依次就座,在座椅和高背靠椅上面。老人调开兑缸里的佳酿,为进屋的人们,醇香可口的美酒,家仆已打开坛盖,松开封口,已经储存了十一年。老人调罢水酒,就着兑缸,连声祈祷,泼出奠祭,给雅典娜,带埃吉斯的宙斯的女儿。

  埃伽伊:阿开亚城市,内有波塞冬的房官,5·381。

  听罢这番话,灰眼睛女神雅典娜答道:“说得好,尊敬的老先生。看来,忒勒马科斯确应听从你的规劝——此举妙极,应该如此做来。现在,他将随你同去,息睡在你的宫居,而我将回头乌黑的海船,激励我的伙伴,告知他们已经商定的一切。要知道,我是他们中惟一的长者,其余的都是心胸豪壮的忒勒马科斯的同龄人,年轻的小伙,也于对忒勒马科斯的尊爱,一起前来。我将睡躺在那里,傍着乌黑的海船。明天拂晓,我将前往心胸豪壮的考科奈斯人的住地,取回欠我的财债,一笔拖耽多时的旧账,数量可观。至于你,既然这位后生登门府上,你要让他乘车出发,由你儿子陪同,牵出你的良驹,要那劲儿最大的骏马,腿脚最快。”

  欧鲁达马斯:求婚人,被俄底修斯所杀,22·283。

  其时,赫利俄斯从绚丽的海面上探出头脸,升上铜色的天空,送来金色的光芒,给不死的神们和世间的凡人,普照在盛产谷物的农野。他们来到奈琉斯的普洛斯,墙垣坚固的城堡,只见人们正汇聚海滩,用玄色的公牛尊祭黑发的裂地神仙①。人们分作九队,各聚五百民众,每队拿出九头公牛,作为祭品奉献。当他们咀嚼着内脏,焚烧牛的腿件,敬祀神明,忒勒马科斯一行放船进入海湾,取下风帆,在匀称的海船,卷拢收藏,泊船滩沿,提腿登岸。忒勒马科斯步出海船,但雅典娜着岸在他之前,眼睛灰蓝的女神,首先发话,对他说道:“现在,忒勒马科斯,可不是讲究谦和的时候。我等跨渡沧海,不正是为了打听乃父的消息:身骨埋在何处,如何遭受死难?鼓起勇气,昂首走向奈斯托耳,驯马的能手,我们知道,他的心中珍藏着包含睿智的言谈。你要亲口恳求,求他把真话直言——老人心智敏慧,不会用谎话搪塞。”

  赫勒斯庞特:即达达尼尔海峡,在特洛伊附近,24·82。

  听罢这番话,灰眼睛女神雅典娜答道:“你的心灵,忒勒马科斯,会为你提供言词,而神的助佑会弥补你的缺憾——你的出生和成长,我相信,都体现了神的关怀。”

  欧鲁洛科斯:俄底修斯的副手,10·205,俄氏的亲戚,10·441。

  当年轻的透明重现天际,垂着玫瑰红的手指,他们套起驭马,登上铜光闪亮的马车,穿过大门和回声隆响的柱廊,奈斯托耳之子扬鞭催马,后者撒腿飞跑,不带半点勉强。他们进入盛产麦子的平原,冲向旅程的终点——快马跑得异常迅捷。其时,太阳西沉,所有的通道全都漆黑一片。

  厄开托斯:希腊西部的一位暴君,18·85,21·308。

  她言罢,宙斯的女儿;众人认真听完她的议言。信使们倒出清水,淋洗他们的双手,年轻人将醇酒注满兑缸,让他们饮喝,先在众人的饮具里略倒祭神,然后添满各位的酒杯。他们把舌头丢进火堆,站起洒出奠酒,敬过神明,众人喝够了酒浆,雅典娜和神一样的忒勒马科斯提腿离去,一起走向深旷的海船,但奈斯托耳留住他们,开口说道:“愿宙斯和列位神祗助信,不让你们走离我的家居,回返自己的快船,仿佛走离一个一贫如洗的穷汉,缺衣少穿,没有成垛的篷盖毛毯,堆放在家里,为自己,也使来访的客人,睡得舒适香甜。然而,我却有大堆毛毯和精美的篷盖,壮士俄底修斯的爱子绝不会寝宿舱板,只要我还活着,只要我的儿子,继我之后,还在宫里待客,无论是谁,来到我们的家院。”

  克鲁提俄斯:裴莱俄斯的父亲,15·540。

  言罢,灰眼睛雅典娜旋即离去,化作一只鹰鹗,阿开亚人见状无不惊诧,包括奈斯托耳老人,目睹眼前的奇景,握住忒勒马科斯的手,张嘴呼唤,说道:“亲爱的朋友,我想你不会成为一个低劣、贪生的废物,倘若,当着如此青壮的年龄,便有神明的陪助和指点。去者是俄林波斯家族中的一员,正是宙斯的女儿,最尊贵的特里托格内娅,总是赐誉你那高贵的父亲,在阿耳吉维人的军旅里。现在,我的女王,求你广施思典,给我们崇高的名誉,给我,我的孩子和我那雍雅的妻伴。我将奉献一头一岁的小牛,额面开阔,从未挨过责答,从未上过轭架——我将用金片包裹牛角,敬献在你的祭坛前!”

  墨拉纽斯:安菲墨冬之父,24·103。

  其时,我们结伴从特洛伊驱船,带着互爱的友情,阿特柔斯之子墨奈劳斯和我一起回返。然而,当我们来到神圣的苏里昂,雅典的岬角,福伊波斯·阿波罗放出温柔的飞箭,射杀墨奈劳斯的舵手,紧握舵把、驾驭快船的军友,弗荣提斯,俄奈托耳之子,凡人中最好的把式,操导海船,迎着狂疾的风暴向前。所以,尽管归心似箭,墨奈劳斯停驻海船,用合乎身份的礼仪,厚葬死去的伙伴。然而,当他们再次奔上酒蓝色的洋面,乘坐深旷的海船,行至陡峻的马勒亚峰壁,其时,沉雷远播的宙斯决意使他遭难,泼出疾利的风飙,掀起滔天的浪卷,像峰起的大山。他在那一带截开船队,将其中的一部赶往克里特,库多尼亚人的居地,沿着亚耳达诺斯的水域。那里有一面平滑的石岩,一峰出水的讦壁,位于戈耳吐斯的一端,混沌的洋面,南风推起汹涌的长浪,扑向岩角的左边,直奔法伊斯托斯,一块渺小的岩石,挡住巨浪的冲击。他们登岸该地,几乎丧命这场祸灾;激浪已摧毁他们的海船,碎撞在石岩的壁面。然而,海风和水浪推送着另一部船队,五条头首乌黑的海船,把它们带到埃及的口岸。其后,墨奈劳斯收聚起黄金财物,船行在那些邦界,人操异方话语的地域;与此同时,埃吉索斯呆守家里,定设歹毒的谋略。一连七年,他统治着藏金丰足的慕凯奈,在杀了阿特柔斯之子后,属民们臣服于他的王威。然而,第八个年头给他带来了灾难,神勇的俄瑞斯忒斯离开雅典,返回家门,杀了弑父的凶手,奸诈的埃吉索斯曾把他光荣的父亲谋害。除杀仇人后,他举办了一次丧宴,招待阿耳吉维乡胞,为了可恨的母亲和懦弱的埃吉索斯的死难。同一天,啸吼战场的墨奈劳斯驱船进港,带回成堆的财物,满装在他的海船。所以,亲爱的朋友,不要久离家门,远洋海外,抛下你的财物,满屋子放荡不羁的人们;小心他们分尽你的家产,吃光你的所有,使你空跑一场,这次离家的航程。不过,我却要劝你,催你晤访墨奈劳斯,因他新近刚从外邦回来——从那遥远的地面,倘若置身其间,谁也不会幸存还乡的意愿——受害于一场风暴的驱赶,漂离了航线,迷落在浩森的大海,连飞鸟也休想一年中两次穿越——如此浩瀚的水势,可怕的洋面。去吧,赶快动身,带着你的海船和伙伴。倘若想走陆路,我可提供现成的车马,还有我的儿子,为你效力,伴随你的行程,前往闪亮的拉凯代蒙,棕发的墨奈劳斯的家园。你要亲口恳求,求他把真话直言。其人心智敏睿,不会用谎话搪塞。”

  斯拉凯:阿瑞斯钟爱的地方,位于希腊以北,8·361。

  女神如此一番祈祷,而她自己已既定了对祷言的实践。她把精美的双把酒杯递给忒勒马科斯,俄底修斯的爱子开口祈诵,重复了祷告的内容。当炙烤完毕,他们取下叉上的熟肉,分发妥当,进食美味的肴餐。当众人满足了吃喝的欲望,奈斯托耳,格瑞尼亚的车战者,首先开口说道:“现在,我们似可询问眼前的生客,问问他们当为何人,趁着各位已饱尝饮食的欢悦,合宜的时候。你们是谁,陌生的来人?从哪里启航,踏破大海的水面?是为了生意出航,还是任意远游,像海盗那样,浪迹深海,冒着身家性命,给异邦人带去祸灾?”

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  当炙烤完毕,从叉尖上橹下牛肉,他们坐着咀嚼;贵族们热情招待,替他们斟酒,注入金杯。当大家满足了吃喝的欲望,格瑞尼亚的车战者奈斯托耳开口发话,说道:“动手吧,我的儿子们,替忒勒马科斯牵马套车,套人轭架,让他踏上出访的途程。”

  奈斯托耳:奈琉斯之子,普洛斯国王,《伊利亚特》中的老英雄,1·284,3·17。

  ①埃吉斯:aigis是一种神用的兵器,其功用相当于凡人的盾牌;亦可用于进攻。

  埃吉索斯:克鲁泰奈丝特拉的情人,谋杀阿伽门农,被俄瑞斯忒斯所杀,1·29,3·194等处。

  言罢,帕拉丝·雅典娜引路疾行,忒勒马科斯跟随其后,踩着神的脚印。他们来到普洛斯人聚会的场所,奈斯托耳和他的儿子们息坐的地点,伴从们在王者身边忙忽,整备宴席,穿叉和炙烤肉块。眼见生客来临,他们全都迈步向前,挥手欢迎,招呼入座。裴西斯特拉托斯,奈斯托耳之子,首先走近他们身边,握住他俩的手,让他们在宴席边下坐,就着松软的羊毛,铺展在海边的沙滩,旁邻着他的父亲和斯拉苏墨得斯,他的兄弟。他给两人端来内脏,倒出醇酒,注入金杯,开口说话,对着帕拉丝·雅典娜,带埃吉斯①的宙斯的女儿:“现在,我的客人,请你对王者波塞冬祈祷,你等眼见的宴会正是为了庆祭他的荣烈。当你洒过奠酒,做完祷告,按我们的礼仪,即可递出香甜的杯酒,给这位后生,让他亦可祭酒,我想他也会乐于对神祈愿。凡人都需神的助佑,没有例外。此人比你年轻,是我的同龄,所以我让你先祭,给你这个金杯。”

  普里阿摩斯:特洛伊国王,3·107。

  听罢老人的训言,儿子们赶紧分头操办。祭牛从草场赶来,心胸豪壮的忒勒马科斯的伙伴们走离迅捷的海船,工匠亦从住地前来,手提青铜的家什,匠人的具械,砧块、铆锤和精工制作的火钳,敲打金器的工具。雅典娜亦赶来参加,接受给她的牲祭。其时,奈斯托耳,年迈的车战者,递出黄金,交给匠人,后者熟练地包饰着牛角,取悦神的眼睛,她的心灵。斯特拉提俄斯和高贵的厄开夫荣带过祭牛,抓住它的犄角,阿瑞托斯从里屋出来,一手捧着雕花的大碗,装着清洗的净水,一手提着编篮,装着祭撒的大麦,刚强的斯拉苏墨得斯站在近旁,手握利斧,准备砍倒母牛,裴耳修斯则手捧接血的缸碗。年迈的车战者奈斯托耳洗过双手,撒出大麦,潜心祈诵,对雅典娜作祷,扔出牛的毛发,付诸火堆。

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  当年轻的黎明重现天际,垂着玫瑰红的手指,格瑞尼亚的车战者奈斯托耳起身离床,走出房居,入座光滑的石椅,安置在高耸的门庭前,洁白的石块,闪着晶亮的光泽。从前,奈琉斯曾坐过这些石椅,神一样的训导,只是命运无情,把他击倒,打入哀地斯的府居。现在,格瑞尼亚的奈斯托耳,阿开亚人的监护,手握王杖,端座椅面,儿子们走出各自的睡房,围聚在他身边,厄开夫荣和斯特拉提俄斯,裴耳修斯、阿瑞托斯和神样的斯拉苏墨得斯,还有裴西斯特拉托斯,英雄,第六个出来。他们引出神一样的忒勒马科斯,请他坐在他们身边。格瑞尼亚的车战者奈斯托耳开口发话,说道:“赶快动手,亲爱的孩子们,帮帮我的忙,使我能先对众神中的雅典娜求告,她曾明晰地显示在我面前,在祭神的宴席上,丰足的牲品间。动手吧,你们中的一员,前往平野,弄回一头小母牛,越快越好,让一位牧牛的驱赶;另去一人,前往乌黑的海船,心胸豪壮的忒勒马科斯的乘坐,召来他的伙伴,仅留两位,留在船边;再去一人,传话铜匠莱耳开斯,让他过来,金包牛的硬角;其他人呆留此地,作为一个群体,告诉屋里的女仆,整备丰盛的宴席,搬出椅子烧柴,提取闪亮的净水。”

  波鲁纽斯:安菲阿洛斯之父,8·114。

  与此同时,美貌的波鲁卡丝忒,奈琉斯之子奈斯托耳的末女,替忒勒马科斯洗净身子。她浴毕来客,替他抹上舒滑的橄榄油,穿好衣衫,搭上绚丽的披篷,后者走出浴室,俊美得像似仙神,行至位前就座,傍着民众的牧者,奈斯托耳。

  俄普斯:欧鲁克蕾娅之父;1·429。

  听罢这番话,灰眼睛女神雅典娜答道:“这是什么话,忒勒马科斯,崩出了你的齿隙?一位神明,只要愿意,便能轻而易举地拯救一个凡人,哪怕从遥远的地界。就我自己而言,我宁愿历经磨难,回返家居,眼见还乡的时光,然后踏进家门,被人杀死在自己的炉坛边,一如阿伽门农那样,死于埃吉索斯的奸诈,会同他的妻伴。凡人中谁也难逃死亡,就连神明也难能把它阻拦,替他们钟爱的凡人,当碎毁人生的命运把他砸倒,使他伸腿。”

  慕凯奈:(1)名女,2·120;(2)阿伽门农的城堡,3·304。

  听罢这番话,格瑞尼亚的车战者奈斯托耳答道:“亲爱的朋友,你的话使我想起曾经听过的传闻,有人确曾对我说过,大群的求婚人缠住你母亲,麇聚宫居,违背你的意愿,谋图使你遭难。告诉我,你是否已主动放弃争斗,还是因为受到民众的憎恨,整片地域的人们,受神力的驱赶?谁知道他是否会回来,在将来的某一天,惩报这帮人的凶狂,孑然一身,或带领所有的阿开亚兵汉?但愿灰眼睛雅典娜会由哀地把你疼爱,像过去对待光荣的俄底修斯那样,在特洛伊地面,我们阿开亚人经受了苦战的锤煎。我从未见过有哪位神祗如此公开地爱助,像帕拉丝·雅典娜那样,站在他身边,不加掩饰地帮赞。假如她愿意像爱他一样爱你,把你放在心间,那么,求婚者中的某些人一定会把婚姻之事忘却。”

  厄瑞特缪斯:法伊阿基亚人,8·112。

  听罢这番话,善能思考的忒勒马科斯答道:“老先生,我以为你的话不会实现。你设想得太妙,使我感到迷漫。我所企望的事情绝不会发生,即便神祗心存此般意愿。”

  庞托努斯:阿尔基努斯的信使,7·182。

  听罢这番话,格瑞尼亚的车战者奈斯托耳答道:“错不了,我的孩子,我会把真情原原本本地道来。你,是的,你可以想象此事将会怎样,倘若阿特柔斯之子,棕发的墨奈劳斯从特洛伊回返,发现埃吉索斯仍然活着,在他的官房。此人死后——你会这般设想——人们不会为他堆筑坟茔;他将暴尸城外的荒野,成为狗和兀鹫吞食的对象。阿开亚妇女将不会为他哀哭;他行径歹毒,可怕至极。当我们汇聚战场,进行卓绝的拼斗,他却置身牧草丰肥的阿耳戈斯的腹端,花言巧语,勾引阿伽门农的妻房。先前,美貌的克鲁泰奈丝特拉不愿以此丢人现眼,她的生性尚算通颖。此外,还因身边有一位歌手,阿伽门农的眼睛,当着启程特洛伊之际,严令他监视自己的妻伴。然而,当神控的厄运将她蒙罩,屈服折损了意志的阻挡,埃吉索斯把歌手丢弃荒岛,使之成为兀鸟的食物,吞啄的佳肴,带着心甘情愿的克鲁泰奈丝特拉,回返他的家院。他在神圣的祭坛、敬神的器物上焚烧了许多腿件,挂起琳琅满目的供品,黄金和手编的织物,为了此番轰烈的作为,实现了心中从来不敢企想实践的嗜愿。

  塞俄克鲁墨诺斯:出身于占卜之家,逃离阿耳戈斯,受到忒勒马科斯的友待,15·223,256。

  当众人作过祷告,撒出大麦,斯拉苏墨得斯,奈斯托耳心志高昂的儿子,挨着牛身站定,对着颈脖击砍,劈断筋腱,消散了它的力气。女人们放声哭喊,奈斯托耳的女儿和儿媳们,连同雍雅的妻子,欧鲁迪凯,克鲁墨诺斯的长女。他们抬起牛躯,搬离广袤的大地,牢牢把住,由裴西斯特拉托斯,民众的首领,割断喉管,放出黑红的牛血,魂灵飘脱骨骼,离它而去。他们切开牛身,剔出腿骨,按照合宜的程序,用油脂包裹,双层,把小块的生肉置于其上。老人把肉包放在劈开的木块上烧烤,洒上闪亮的醇酒,年轻人站在他身边,手握五指尖叉。焚烧了祭畜的腿件并品尝过内脏,他们把所剩部分切成条块,用叉子挑起,仔细炙烤后,脱叉备用。

  阿勒克托耳:斯巴达人,其女嫁随墨们彭塞斯,4·100。

  雅典娜:或帕拉丝·雅典娜,宙斯之女,1·44等处,曾多次帮助俄底修斯。

  安菲塞娅:俄底修斯的外祖母,19·416。

  俄耳西洛科斯:伊多墨纽斯之子,13·260。

  帕特罗克洛斯:阿基琉斯的亲密伴友,《伊利亚特》中的英雄, 3·110等处。

  亚西昂:黛墨忒耳钟爱的英雄,5·126。

  克忒西波斯:求婚人,曾对俄底修斯投掷牛蹄,20·288—303,被菲洛伊提俄斯击杀,22·285。

  阿鲁巴斯:西冬贵族,欧迈俄斯保姆的父亲,15·426。

  克里特:岛屿,伊多墨纽斯王统的地方,3·191—192。

  奈琉斯:奈斯托耳之父,普洛斯先王,3·409。

  阿斯忒里斯:伊萨卡界外一小岛,4·846。

  阿克托里丝:阿克托耳的女儿,裴奈罗珮的侍女,23·228。

  伊利昂:特洛伊城,2·18;希腊人曾在那儿苦战十年。

  亚耳达诺斯:河流,在克里特,3·292。

  赫法伊斯托斯:神界工匠,4·617;在《奥德赛》里,他是阿芙罗底忒的丈夫,后

  E

  厄开纽斯:法伊阿基亚长者,7·155,11·342。

  拉凯代蒙:斯巴达地区,墨奈劳斯镇统的地域,3·326。

  伽娅:提托斯的母亲,7·324。

  菲弥俄斯:忒耳皮阿斯之子,歌手,1·153,俄底修斯对其开恩不杀,22·330—331。

  泽索斯:(1)安提娥培之子,曾和兄弟安菲昂一起建筑塞贝,11·262;(2)伊图

  斯库罗斯:岛屿,俄底修斯曾从该地将尼俄普托勒摩斯带往特洛伊,11·509。

  塞修斯:雅典英雄,曾将阿里阿德亲带出克里特,11·322。

  多多那:地名,位于希腊西北部,宙斯通过该地的巫师传送神谕,14·327,19·296。

  莱斯波斯:岛屿,位于小亚细亚海岸外,俄底修斯曾在岛上与菲洛墨雷得斯角力,4·342。

  奈里科斯:地名,莱耳忒斯曾攻战该地,24·378。

  瑟昂:埃及人,波鲁丹娜的丈夫,4·228—229。

  裴塞诺耳:(1)伊萨卡信使,2·37,(2)俄普斯之父,欧鲁克蕾娅的祖父,1·429。

  俄伊琉斯之子,死于波塞冬的风浪,4·499—510。

  普里弗勒格松:冥界的一条河流,10·513。

  西卡尼亚:俄底修斯提及的一个地名,24·33。

  阿基琉斯:《伊利亚特》中的头号英雄,被帕里斯箭杀,其灵魂曾同俄底修斯交谈,11·467。

  特洛伊人:普里阿摩斯的属民,1·237。

  斯巴达:墨奈劳斯的城邦,1·93。

  索昂:法伊阿基亚人,8·113。

  忒耳皮阿斯:菲弥俄斯之父,22·330。

  法伊德拉:名女,俄底修斯曾见着她的灵魂,11·321。

  屯达柔斯:卡斯托耳、波鲁丢开斯和克鲁泰奈丝特拉的父亲,11·298,24·199。

  阿尔菲俄斯:河流,位于伯罗奔尼撒西部,3·489。

  阿格劳斯:求婚人,达马斯托耳之子,20·321;被俄底修斯所杀,22·293。

  波利忒斯:俄底修斯的伴从,10·224。

  安提克洛斯:阿开亚人,藏身木马,4·286。

  厄瑞波斯:死人的去处,10·528。

  阿波罗:或福伊波斯·阿波罗,宙斯和莱托之子,3·279,银弓之神。

  安提福斯:(1)俄底修斯的伙伴,被库克洛普斯所杀,2·17—20;(2)伊萨卡长者,17·68。

  俄萨:山脉,在塞萨利亚,11·315。

  安尼索斯:克里特一地名,19·188。

  斯拉苏墨得斯:奈斯托耳之子,3·39。

  俄伊克勒斯:安菲阿拉俄斯之父,15·243。

  皮厄里亚:俄林波斯附近的山地,5·50。

  裴里波娅:欧鲁墨冬之女,那乌西苏斯之母,7·57。

  古莱:爱琴海上一岛屿,4·500。

  X

  厄特俄纽斯:墨奈劳斯的伴从,4·22。

  俄耳科墨诺斯:米努埃人的城镇,在波伊俄提亚,11·284。

  俄伊诺普斯:琉得斯之父,21·144。

  塞提丝:奈柔斯之女,婚配裴琉斯,生子阿基琉斯,24·91。

  埃蕾苏娅:女神,主管生育,19·188。

  墨奈劳斯:阿伽门农之弟,海伦之夫,4·2。

  欧鲁提昂:一个醉酒的马人,21·295。

  厄夫瑞:地域,位置不明(可能在希腊西部),1·259,2·328。

  卡德墨亚人:塞贝(2)族民,11·276。

  厄尼裴乌斯:河流,图罗钟爱的河神,11·238。

  亚索斯:(1)安菲昂(2)之父,11·283;(2)德墨托耳之父,17·443。

  阿卡斯托斯:希腊西部的一位国王,14·336。

  赫利俄斯:太阳神,1·8。

  墨朗西俄斯:多利俄斯之子,牧羊人,脚踢俄底修斯,17·212,被忒勒马科斯等肢解,22·474—477。

  西苏福斯:英雄,在冥界服受苦役,11·593。

  弥努埃人:族民,11·284。

  安基阿洛斯:(1)门忒斯之父,1·180;(2)法伊阿基亚人,8·112。

  欧厄诺耳:琉克里托斯之父,2·242。

  陶格托斯:山脉,在拉凯代蒙,6·103。

  俄耳墨诺斯:克忒西俄斯之父,15·414。

  普罗桑斯:法伊阿基亚人,8·113。

  M

  莱耳忒斯:阿耳开西俄斯之子,俄底修斯之父,忒勒马科斯的祖父,1·189。

  多利俄斯:裴奈罗珮的父亲送给女儿的仆人,4·735—736,在莱耳忒斯的农庄工作,24·222。

  阿尔康德瑞:居家埃及,波鲁波斯之妻,4·125—126。

  蓓结婚,11·601—604。

  欧培塞斯:安提努斯的父亲,1·383,被莱耳忒斯所杀,24·523。

  菲洛墨雷得斯:莱斯波斯摔交手,被俄底修斯摔倒,4·343。

  厄拉托斯:求婚人,被欧迈俄斯所杀,22·267。

  阿菲达斯:俄底修斯编造的父名,24·305。

  普罗丢斯:海洋老人,4·365—570。

  斯图克斯:河流或瀑流,神们以此誓证,5·185,10·514。

  阿慕萨昂:克瑞修斯和图罗之子,11·259。

  俄耳图吉亚:地域,位置不明,5·124。

  图罗:奈琉斯之母,其灵魂曾与俄底修斯交谈,2·120,11·235。

  卡斯托耳:(1)屯达柔斯和莱达之子,宙斯使其成为“半仙”,11·298—304;(2)呼拉科斯之子,俄底修斯曾冒名卡氏之子,14·204。

  慕利俄斯:杜利基昂信使,18·423。

  波鲁丢开斯:莱达和屯达柔斯之子,宙斯使其成为“半仙”,11·298—304。

  阿开荣:冥界的一条河流,10·514。

  奈里托斯:(1)奈里同;(2)工匠,曾在伊萨卡筑并,17·207。

  A

  阿瑞苏沙:伊萨卡一水泉名,13·408。

  弗罗尼俄斯:诺厄蒙之父,2·386。

  安菲洛科斯:安菲阿拉俄斯之子,15·248。

  莱托:阿波罗和阿耳忒弥丝的母亲,6·106。

  安提洛克斯:奈斯托耳之子,死于特洛伊战争,3·112,4·187。

  尼索斯:杜利基昂国王,安菲诺摩斯之父,18·127。

  T

  安提法忒斯:(1)莱斯特鲁戈奈斯人的王者,10·106;(2)俄伊克勒斯之父,15·242。

  黛墨忒耳:女神,宙斯的姐妹,5·125。

  安菲特里忒:海中女神,3·91。

  普罗克里丝:名女,俄底修斯曾见过她的灵魂,11—321。

  忒勒福斯:欧鲁普洛斯之父,11·519。

  波鲁塞耳塞斯:克忒西波斯之父,22·287。

  格莱斯托斯:欧波亚岛上的突崖,3·178。

  卡鲁伯底丝:漩魔,12·104。

  阿瑞忒:阿尔基努斯之妻,法伊阿基亚人的王后,7·54,招待过俄底修斯。

  雅典:城市,位于希腊中东部,3·278。

  伊萨科斯:工匠,曾在伊萨卡筑井,17·207。

  达马斯托耳:阿格劳斯之父,20·321。

  裴耳修斯:奈斯托耳之子,3·414。

  S

  希波塔斯:埃俄洛斯(1)之父,102。

  阿瑞托斯:奈斯托耳之子,3·414。

  阿尔基培:海伦的侍女,4·124。

  O

  欧安塞斯:马荣之父,9·197。

  俄耳提洛科斯:狄伐克勒斯之父,3·489,曾接待过俄底修斯,21·16。

  阿耳开西俄斯:莱耳忒斯之父,俄底修斯的祖父,16·118—119等处。

  赫耳墨斯:宙斯之子,信使,护导之神,又名阿耳吉丰忒斯,1·38。

  伊洛斯:墨耳墨罗斯之子,1·259。

  欧鲁墨冬:裴里波娅之父,758。

  卡鲁普索:女仙,阿特拉斯之女,1·14,曾与俄底修斯同居,5·14—268。

  奈里同:或奈里托斯,伊萨卡大山,9·22,13·351。

  腓尼基人:族民,善航海,重贸易,见13·272,14·288等处。

  雷斯荣:伊萨卡海港,1·186。

  西冬:腓尼基城市,13·286。

  唐塔洛斯:英雄,在冥界吃苦受难,11·582。

  厄拉特柔斯:法伊阿基亚人,8·111。

  伊克马利俄斯:工匠,曾制作裴奈罗珮的椅子,19·57。

  安提娥培:阿索波斯之女,安菲昂和宙索斯的母亲,11·260。

  哀地斯:宙斯的兄弟,冥界之主,4·834,11·47。

  菲瑞斯:克瑞修斯和图罗之子,11·259。

  法罗斯:埃及岛屿,墨奈劳斯曾登陆该地,4355。

  扎昆索斯:岛屿,归俄底修斯治辖,1·246。

  阿特柔斯:阿伽门农和墨奈劳斯之父,1·35。

  德墨托耳:伊阿索斯(2)之子,塞浦路斯国王,17·443。

  卡桑德拉:普里阿摩斯之女,阿伽门农的“床伴”,被克鲁泰奈丝特拉谋害,11·421—422。

  西西里人:或西开洛伊人;古时的西西里可能是个买卖奴隶的地方,20·383,24·211。

  阿耳奈俄斯:伊罗斯的真名,18·5。

  伊多墨纽斯:克里特王者,《伊利亚特》中的英雄,3·191,13·260。

  晃摇的石岩:位于塞壬的居地附近,12·61,23·327。

  埃及:地名,3·300,4·355。

  P

  克鲁诺伊:地域,位于希腊西海岸,伊萨卡对面,15·295。

  图丢斯:狄俄墨得斯之父,3·167。

  马拉松:雅典娜钟爱的地方,位于雅典附近,7·80。

  门托耳:俄底修斯的朋友,以家居相托,2·225,雅典娜常幻取门氏的形象,2·268,22·206,24·548。

  普雷阿得斯:星座,5·272。

  埃宋:图罗和克瑞修斯之子,11· 259。

  塞拜:埃及城市,4·127。

  欧鲁托斯:伊菲托斯之父,俄但卡利亚国王,被阿波罗所杀,8·224。

  忒拉蒙:埃阿斯(1)之父,11·553。

  阿路巴斯:城名,地点不明,24·304。

  阿尔克墨奈:赫拉克勒斯(其父宙斯)之母,2·120,11·266。

  埃阿斯:(1)忒拉蒙之子,曾与俄底修斯争夺阿基琉斯的铠甲,11·469等处;(2)

  厄仑波依人:墨奈劳斯漂游中遇见的一群族民,4·84。

  弥马斯:岩壁地带,和基俄斯隔海相望,3·172。

  卡尔基斯:地域,位于希腊西部海岸,15·295。

  安菲诺摩斯:求婚人,16·351,尼索斯之子,被忒勒马科斯所杀,22·89—94。

  萨墨,萨摩斯:岛屿,位于伊萨卡附近,受俄底修斯管辖,1·246。

  欧迈俄斯:俄底修斯的猪倌,14·55。

  达亲人:征战特洛伊的希腊人,1·350。

  开忒亚人:欧鲁普洛斯镇统的族民,11·520。

  俄瑞斯托斯:阿伽门农之子,曾替父报仇,1·30。298,3·306。

  克雷托斯:门提俄斯之子,貌美,被黎明带走,15·250。

  塞弥丝:女神,督察凡人集会之神,2·69。

  苏莎:女仙,福耳库斯之女,波鲁菲摩斯之母,1·71。

  墨耳墨罗斯:伊利斯之父,1·259。

  法伊底摩斯:西多尼亚国王,墨奈劳斯的朋友,4·617—618。

  宙斯:克罗诺斯之子,神中最强健者,主宰天空,1·10等处。

  厄菲阿尔忒斯:波塞冬之子,俄托斯的兄弟,被阿波罗所杀,11·308。

  阿尔基摩斯:门托耳的父亲,22·234。

  库塞拉:岛屿,位于希腊南端海面,9·81。

  H

  索鲁摩伊人:族民,5·283。

  斯库拉:吃人的魔怪,抢食用底修斯的随从,12·85等处。

  伊俄尔科斯;地域,在塞萨利亚,裴利阿斯的故乡,11·257。

  马斯托耳:哈利塞耳塞斯的父亲,2·157,24·451。

  德摩道科斯:法伊阿基亚人中的盲歌手,8·44。

  诺厄蒙:忒勒马科斯的朋友,曾借船给忒,2·386,4·630。

  丢卡利昂:克里特国王,伊多墨纽斯的父亲,19·180。

  奥托鲁科斯:安提克蕾娅之父,俄底修斯的外祖父,11·85,19·394。

  格瑞尼亚:奈斯托耳的饰词,3·68。

  墨诺伊提俄斯:帕特罗克洛斯之父,24·77。

  欧墨洛斯:菲莱王贵,伊芙茜墨(裴奈罗珮的姐妹)的丈夫,4·798。

  呼裴瑞西亚:阿开亚城市,波鲁菲得斯的家乡,15·254。

  潘达柔斯:“夜莺”的父亲,19·518,女儿被劲风卷走,20·66。

  忒克同:波鲁纽斯之父, 8·114。

  俄古吉亚:卡鲁普索居住的岛屿,1·85。

  F

  特洛伊:“特罗斯的城”,被阿开亚人攻陷,1·2等处。

  欧鲁马科斯:波鲁波斯(1)之子,求婚人的头领,1·399,2·177;被俄底修斯所杀,22·79。

  塞贝:卡德墨亚人的城,在波伊俄提亚,15·247。

  塔福斯:门忒斯(雅典娜冒称)的故乡,1·417。

  呼拉科斯:卡斯托耳(2)之父,14·204。

  普索:位于帕耳那索斯山坡,有阿波罗的神庙,8·80,11·581。

  忒奈多斯:小亚细亚岸外岛屿,位于特洛伊附近,3·159。

  伊图洛斯:泽索斯(2)之子,被亲母所杀,19·522—523。

  安菲昂:(1)安提娥培之子,11·262;(2)米努埃人的首领,11·283。

  伊菲墨得娅:俄托斯和厄菲阿尔忒斯的母亲,11·305。

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