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2017威尼斯登陆网站:邂逅慕课,慕课及中国古代

作者: 2017威尼斯登陆网站  发布:2020-02-11

慕课及中国古代文学教学模式创新

摘要]“互联网+”时代,力求将慕课的优势融入到中国古代文学教学当中去,以有效推动中国古代文学课程教学模式的创新,已经成为亟待研究解决的重要课题。本文主要从教学内容、教学手段、教学理念层面对作品的文学性与文化的传承性结合、课程线上平台与传统课堂呼应、典范性讲解与自主性讨论并重三个方面的重要性进行了探讨。

关键词]慕课;中国古代文学;教学模式;创新

中国古代文学课程是高等院校汉语言文学专业的必修课程,它不仅是教学计划中的重要部分,还是弘扬中国传统文化的必要环节。“互联网+”时代,慕课强势来袭,以其大规模、在线、开放性的特点,对传统教学模式产生了革命性影响。如何将慕课的优势融合到中国古代文学教学当中去,以有效推动中国古代文学课程教学模式的改进,已经成为亟待研究解决的重要课题。这不但是高等院校提升教学质量的重要环节,也是构建当代核心价值观的客观需要。中国古代文学教学应在立足于传统课堂教学的基础上,借鉴慕课理念,建构出一个多元的、开放的、灵活的教学模式,并渐进式地优化这一教学模式,才能在提升中国古代文学教学质量的同时,大力弘扬中国传统优秀文化。

一、教学内容:作品的文学性与文化的传承性结合

“互联网+”时代的来临,加剧了多元文化的碰撞与融合。大力弘扬中国传统优秀文化、构建当代核心价值观,已成为当下不可忽视的问题。承载着传统文化精华的中国古代文学,无疑是社会主义核心价值观的主要思想资源。中国古代文学教学的核心任务是充分发掘经典蕴涵的巨大价值,唤起学生对经典的崇敬心理和高度认同感,并以此方式培育和践行当代核心价值观。在教学中,力求将具体作品的文学性与优秀文化的传承性相结合,使学生能见微知着,更深刻地理解和接受优秀文化的博大精深。这既需要教师自身具有广博而丰富的知识储备,又需要教师具有自觉弘扬传统文化的教学理念。如在讲授《诗经》具体篇目时,一方面要正文字、审音声、明训诂,使学生能读懂文意、理解诗旨、掌握艺术特点;另一方面要将对《诗经》的讲解置于文化背景之下,既应阐明作为乐歌总集的《诗经》其产生、流传是周代社会生活及其礼乐制度的产物。它“是中国文学辉煌灿烂的源头,也是世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝”,又要阐释“诗教”的源流和发展,由点及面地让学生逐渐了解诗教的文化根源、诗教的性质功能,并由此导出诗教对贯彻落实社会主义核心价值观、繁荣社会主义新文化的重要作用。只有在教学中切实地将作品的文学性与文化的传承性结合起来,才能实现博古以通今的教学目的。在传统的教学模式中,教师如果具有广博的知识和对科研动态的及时把握便能如期实现这一教学目的。而在慕课背景下,古代文学教师不但面临着教学观念的挑战,而且受到现代教学技术水平局限的困扰。在这样的困境中,古代文学教师不得不对固有的教学模式进行反思,只有积极做好转型,才能适应现代教育教学的需要。在慕课环境下实现这一教学目的对教师来说既是挑战也是机遇。首先,教师要勇于接受信息化教育的挑战。教师在关注了解慕课发展的意义和前景的同时提高自身现代教学技术水平,将日益丰富的慕课资源融合到自己的课堂教学中,即将与所授文学作品相关的慕课资源整合成生动活波的文化背景资料。其次,教师要由传统的“主讲者”转变为“主导者”。具有丰富知识的教师和随时能检索到海量信息的网络资源相比,二者无疑是各有优长的。如果教师依然只是“主讲者”,那么就有可能被学生视为会说会动的“百度百科”。教师只有成为“主导者”,才能调动学生学习的主动性;才能真正地实现教学目的。如在讲解《红楼梦》时,教师作为主导者,既可以指导学生去网络上查找与作品相关的文化背景知识,又也以引导学生去看“慕课”平台上与之相关的优质的古代文学视频课程,如中央民族大学曹立波的《红楼十二钗评讲》、暨南大学张世君的《〈红楼梦〉的空间艺术》、南开大学陈洪《明清小说专题》和《六大名着导读》等。在这种主动学习的过程中,学生不仅积累知识、提高能力,还在潜移默化中接受了传统优秀文化的熏陶。

二、教学手段:课程线上平台与传统课堂呼应

当前,传统教学模式受到慕课的强烈冲击,我们有必要借鉴慕课理念、依托于校园网平台,来构建传统课堂与线上学习相结合的教学模式。乔治•西蒙斯、戴夫•科米尔等这样解释慕课概念:“大规模”指参加学习的学习者数量众多,一门课程的学习者可以达到成百上千;“在线”指活动发生在网络环境下,学习资源和信息通过网络共享;“开放”指一种开放的教育模式,没有任何限制。相对于传统的课堂教学模式,“慕课”具有鲜明的优势特色,即具有大规模、在线、开放性的特点。在教学中,只有逐步将慕课的优势融入到传统课堂中,才能有效提高学生的文学素养和学习能力。第一,利用慕课“在线”特点,实现资源共享、优势互补。慕课与传统课堂相比,最明显的区别就是具有“在线”优势。“在线”主要是指通过网络共享学习资源和信息。当前,即便在传统课堂中,多媒体课件的使用也已较为普遍,配有音频、视频的精美课件有助于学生更好地掌握古代文学课程中丰富的知识、理解其蕴含的文化精神。而各个高校的精品课建设更为中国古代文学课程建设提供了良好的发展平台。但是,多媒体课件的使用局限于课堂、各个学校的精品课程建设则局限于校园网络,慕课则以这种“在线”优势打破了时空限制,也突破了校园局域网的藩篱,实现了资源共享、优势互补。比如一些名校名家的慕课不仅是本校学生必要的学习资源,也是其他高校学生重要的学习资源。同时,也是教师开拓学术视野、提高教学能力的宝贵资源。教师只有积极主动地从一流大学、一流学者的慕课中去丰富提高自己;只有自觉地将慕课资源有机融合到传统课堂中,才不至于使实体的课堂教学被“慕课”所弱化,才不至于使学生盲目过分地依赖网络。第二,利用慕课“开放性”特点,实现学习自主化、教育终身化。互联网的广泛使用使资源共享化得以实现,课程资源不再园囿于校园的围墙之内,也不再局限于固定的时间范围。“慕课资源不受地域约束,解决了因地域差异而带来的学习差异以及资源使用差异,使得学习成为一种极为普遍而便捷的行为,推动了课程学习的普及和发展。”只要“在线”,任何人都可以成为学生、任何学生都可以根据自身情况随时随地通过电脑、手机等数码终端进行学习,而且可以自由地选择学习课程、自主地安排学习进度。一方面,延伸了“学生”的概念意义,学生可以是在校大学生,也可以是有学习意愿的成人。另一方面,丰富了“上课”的内涵,上课是获得学分、完成学业的必要环节,也是提高能力、完善自我的重要手段。同时,随着慕课资源的日益丰富,某一课程的课程资源不再是单一的,如在“中国大学MOOC”在线平台上,开设《大学语文》课程的有东南大学、西北大学、中原工学院、宁波城市职业技术学院等。因为课程资源的丰富,学生对于同一门课程的选择也同步增多,学生可以根据自己的实际情况自主地选择课程。与传统课堂相比,这种自主性更强的学习模式,无疑更能提高学生的学习兴趣和学习效率。此外,在将慕课优势融入到传统课堂的同时,还要结合学校自身情况,利用校园网建构课程线上平台,逐步进行慕课课程建设,以构建出一个多元的、开放的、灵活的教学模式。

三、教学理念:典范性讲解与自主性讨论并重

在传统教学模式中,教学资源主要来自于教师单方面的收集与整合,教学方法主要是传统的讲授方式。课堂的中心是作为主讲者的教师,学生则是处于被动接收状态的听众。这种教学理念不仅忽视了网络资源的丰富性和便捷性,还忽视了对学生自主学习能力和学习意识的培养。因为没有引导学生自主学习,一方面导致学生课堂参与意识淡薄、学习积极性不高;另一方面导致不能有效地拓展课堂教学的广度与深度。要走出这种困境,就要借鉴慕课的优势,树立起将教师典范性的解读与学生自主性的讨论相结合的理念,大力调动学生的主动性,将填鸭式灌输变成讨论性学习。相对于传统的教学模式,慕课的授课形式明快生动,不但课程时间相对短,而且教学手段多样化。“慕课”将主要的知识点切割成“微课程”,每节微课程大约十分钟,同时运用音乐、动画、视频等手段,还结合游戏通关式的小测试,以及线上的问答互动的形式,有效地调动了学生的学习兴趣,收到了较好的教学效果。以“中国大学MOOC”在线平台上的“《论语》人生课堂”为例,该课程由9个专题构成,每一专题包括3-5个授课视频,每个视频十分钟左右,视频中穿插答题环节。主讲教师刘冬颖采取“一以贯之”的方法,把孔子的思想整合起来,作系统说解。一方面,以《论语》这部经典为基础,同时结合古今相关文献加以印证;另一方面,借助音乐、动画等手段生动地还原了一个真实又丰富的孔子。既使学生学习到了孔子的人生智慧,又使学生感受到了儒家文化的魅力。期末考试通过网站完成,课程的最终成绩由两部分构成:平时成绩60%+期末考试40%。平时成绩由由单元测验、线上讨论三部分组成。分数权重设为:单元测试、单元作业共占50%;课程讨论占10%,根据同学们在讨论区发表的有效帖子的数量给予评分,只有参加课件中由老师发起的讨论活动的发帖才能计入成绩。课程讨论获得满分的同学发表的有效帖子不少于5个;考试占40%,试卷内容以单项选择、多项选择、判断题为主。成绩为三级计分制:分别为优秀、合格、不合格。总评成绩60分至79分为合格,可获得合格证书;80分至100分为优秀,可获得优秀证书。该课程在对经典着作《论语》进行典范性讲解的同时,又给学生留有自主讨论学习的空间。据调查,第一次开课两个多月的时间里已有6086人参加课程,良好的教学效果说明将典范性讲解与自主性讨论相结合的教学理念在实践中是行之有效的。综上所述,慕课冲击下的中国古代文学课程教学改革,既要树立起“开放”的教学理念,承认“慕课是构建全民学习社会所需课程资源与教学服务的理想方式。”又要自觉地将慕课的优势融入到传统课堂中,拓展教学内容、丰富教学手段、培养学生的自主学习能力,才能真正提高教学质量,并最终实现构建当代核心价值观、弘扬中国传统优秀文化的目的。

参考文献:

[1]洪湛侯.诗经学史[M].北京:中华书局,2002:1.

[2]赵海春,王延树,尹明干.在MOOC背景下“翻转课堂”理念的高校课程教学改革研究[J].科教文汇,2015:24.

[3]常琳.基于慕课的大学语言文学类课程教学模式改革与实践[J].广西青年干部学院学报,2017:74.

[4]殷丙山,李玉.慕课发展及其对开放大学的启示[J].北京广播电视大学学报,2013:33.

作者:何昆 单位:黑河学院人文传媒学院

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邂逅慕课,“马原”变身“万人迷”

来源:中国教育报 2015-11-3 万玉凤

  “你的‘马原’上的是慕课吗?”在清华大学大二学生中,这几乎成了见面问候的“流行语”。“马克思主义基本原理”去年9月在清华慕课平台“学堂在线”上线,广受学生欢迎,截至目前,选课人数已突破2.4万,其中校外选课者就超过2万人。

  随后,清华大学又推出“中国近现代史纲要”等在线课程,于2015年春季学期,实现了本科4门思想政治理论课全部上线。

  在清华大学党委副书记邓卫看来,清华思政课慕课平台是以传统课堂为基础进行的创新与探索,不仅是教育手段的变革,更是教育理念的变化,从以“教”为中心转变为以“学”为中心。

随时随地能学,学习内容可定制

  在传统课堂里,老师要在45分钟或者90分钟内讲完一个章节的所有内容。而在慕课课堂,一个章节的内容被“切碎”,分解为符合阅读习惯的若干个知识点,每个知识点都被制作成7至15分钟的独立视频。

  “学生可以在课间或午睡前来一段‘马原’。”“马克思主义基本原理”慕课主讲人、清华大学马克思主义学院副教授刘震说,如今“学堂在线”已经有了手机客户端,支持视频下载、离线观看等功能,方便学生观看。

  “我们在慕课的线上教学视频增添了丰富的历史元素,如历史图片、文献原文、影视、纪录片片段等。”“中国近现代史纲要”慕课主讲人、清华大学马克思主义学院副教授翁贺凯介绍说。此外,该课堂还通过师生问答、线上讨论,辅之以课后习题、阶段测试等多个环节,丰富教学内容。

  “在传统课堂,学生没有多少选择。而在慕课课堂,则是完全可自主选择的。”刘震以其慕课举例说,不仅有教师讲授知识点的基础视频资料,还提供了课程讲义、线下讨论课、微信公众号平台等丰富的学习资源,“就像在饭店点菜一样,学生可以根据不同的需要组合不同的菜单”。

  清华大学经管学院本科生赵欣怡说,慕课课堂不仅增强了学习的灵活性,让学习体验更好,并且还可以多次复习,能够更合理地评估学习效果。

自主不放任,线上线下教学相长

  “没有时间、空间的限制,学生不就‘放羊’了吗?”针对部分质疑,刘震说,“自主不是放任,学生的学习热情、自主性比我们想象的要好得多。”

  根据刘震对选修“马克思主义基本原理”慕课学生所做的问卷调查,超过一半的学生参加过讨论课,90%以上的学生每周花在“马克思主义基本原理”上的时间超过1个小时;没有进行任何自主性学习的学生不到4%。

  为了更好地激发学生的学习兴趣,满足学生个性化需求,清华大学又推出思政课线上线下交互的混合式课堂,努力探索基于慕课的线上统讲和线下专题研讨相结合的混合式教学模式。

  在混合式教学模式的试点中,刘震将线上部分看作是“规定动作”,以教学大纲和知识点为指导进行,而他除了线上“规定动作”外,还提供了更多的线下“自选动作”:邀请7位老师在线下开设为期8周的专题课程,不仅有大班的辅导报告,也有小班的互动研讨等。时间上,专题课程既有前8周,也有后8周,配合学校退课的新政策,学生可以随时选课退课。

  线下的教学环节在教学内容、教学形式、考核方式上给老师更多的自由度,但同时也对授课教师提出了更高的要求。翁贺凯主讲的“中国近现代史纲要”,同样也是混合式教学模式的试点课,经过一个多学期的实践,他和他的教学团队摸索出不少经验。

  翁贺凯介绍说,线下“名师辅学讲座”主要邀请在相关问题上素有研究的老师作深入的专题讲述,并有针对性地解答学生在学习中的一些困惑。在他看来,更能激发学生参与热情、发挥学生学习主动性的是“小班主题讨论”。他们将小班讨论采取学生自愿报名的形式,20至30人分为一个小班,每个小班配有1至2名助教引导学生展开讨论。

  “在小班讨论主题的选择上,首先是要考虑学生的兴趣,不宜过于艰深、冷僻;其次,还是要直面热点、难点问题。”翁贺凯说,要通过线下小班讨论主题设定和讨论引导设计,让学生在自己的学习与探索中,提高运用科学的历史观和方法论分析历史问题的能力。

不仅仅是知识传授,更要价值塑造

  截至目前,清华大学开设的思政课在各类慕课平台的选课总人数已接近5万人。

  在清华大学850余份有效问卷中,22%的学生更接受完全的线上教学,只有2%的同学更接受传统的教学方式,而76%的学生更接受基于慕课的混合式教学模式。

  清华大学马克思主义学院副院长王雯姝坦言,混合式教学改革与实践仅仅是一个开始,慕课的线上课程内容只能是“点对面”普及性知识传授,难以进行“点对点”的深入探讨,单纯的线上慕课教学无法取代传统的课堂,要弥补其不足,就必须丰富线下部分的活动形式。

  “慕课只是工具,并不是目的。推动思政课的改革和质量的提升才是根本目的之所在。”刘震说,慕课的作用就是让老师们从重复性的讲解中解放出来,有更多的时间精力投入到线下的延伸性部分,发挥价值塑造和能力培养的作用。对学生而言,深度的“私人定制”内容由线下教学完成。

  在翁贺凯心中,有一个“一二三四”的混合式教学愿景模式:一是线上的慕课视频教授基础性的知识;二是课程组教师根据自己的专长开设专题性的小课堂;三是学生充分参与的线下小班讨论;四是教师与学生在办公时间面对面的一对一个性化交流。

  翁贺凯认为,通过这种混合式教学模式,不仅可以激发学生的学习热情,扩展学生的学术视野,培养学生分析问题的能力,而且可以克服以往思想政治理论课传统课堂大班授课课堂互动少、学生主题发言机会少的弊端,进一步实现思政课小班授课的愿景,使思政课更能充分发挥引领学生树立正确历史观、人生观、价值观的作用。

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